¡ELIGE SIEMPRE LA VIDA!

¡SALIMOS A HACER ENCUENTAS!

2011-10-03T16:10:00.004-03:00

¿Qué piensan las mujeres rosarinas con respecto al aborto?
Desde la asociación "Cecilia Perrín" salimos a las calles de Rosario, a preguntar a las mujeres qué opinan sobre esta realidad del aborto.
Creemos que es importante este relevamiento, conocer cómo piensan las mujeres y compartirles nuestro punto de vista.
Nosotras creemos que más allá de las situaciones difíciles por las que puede pasar una mujer, el aborto NUNCA es la opción correcta...
En este blog hemos recibido muchos testimonios de mujeres que se sometieron a un aborto por distintas razones: por pobreza, por corta edad, por estudio, por miedo, porque se quedaron solas...y todas se han arrepentido y quisieron volver atrás, pero ya no se puede. A pesar de ese dolor, el compartirlo con otras mujeres puede abrir los ojos a aquella que está pensando en un aborto.

Hay muchas asociaciones que se ocupan de dar orientación a las mujeres, si querés podés escribirnos a: grupoceciliaperrin@gmail.com o comunicate con GRAVIDA: www.gravida.org.ar

¡SIEMPRE HAY OPCIONES! ¡MATAR UNA VIDA NO ES UNA OPCIÓN!

SOBREVIVIENTE A UN ABORTO

2011-03-25T14:04:00.000-03:00

EDUARDO VERÁSTEGUI ASEGURA QUE HARÁ LA CLÍNICA DE LA MUJER MÁS GRANDE DE EE.UU.

2011-03-25T00:18:00.003-03:00

LOS ÁNGELES, 19 Ene. 11 / 12:06 am (ACI)

En la primera y exitosa gala de la organización Manto de Guadalupe junto a Catholic Charities de Los Ángeles, el actor y productor Eduardo Verástegui anunció que la próxima meta del grupo dedicado a la defensa de la vida es construir la "clínica de la mujer" más grande de Estados Unidos.

La gala se realizó el sábado 15 de enero en el hotel Beverly Wilshire de Beverly Hills y congregó a más de 300 personas incluyendo a personalidades como Philip Rivers, mariscal de campo de los San Diego Chargers; la actriz mexicana Karyme Lozano; el actor Sean Astin, quien hizo del hobbit Samsagaz Gamyi en la trilogía de El Señor de los Anillos; el violinista Roddy Chong y el conferencista motivacional Nick Vujicic, quien recibió un premio por su valiente testimonio a favor de la vida.

En la emotiva reunión, Verástegui -fundador de Manto de Guadalupe- anunció que la próxima meta de su organización es luchar "para construir la clínica de la mujer más grande de Estados Unidos" y reiteró su compromiso con la defensa de la vida.

"No usaré mis talentos a menos que sea para elevar mis valores cristianos, pro-vida y latinos", aseguró Verástegui ante los participantes.

Al finalizar su intervención, Verástegui presentó a varias madres jóvenes hispanas con sus bebés, salvados del aborto gracias a la labor de Manto de Guadalupe, ante la prolongada ovación de los presentes. "Estos son los frutos de Manto de Gudalupe, estos son los frutos que ustedes con su generosidad hacen posibles. Si solo uno de estos niños estuviera aquí, se hubiera justificado todo lo que he hecho en los últimos años de mi vida, desde que filme Bella", afirmó.

Al recibir el premio, Vujicic -joven australiano que nació sin extremidades- agradeció a Dios por el don de la vida. "Él puede hacer de un chico sin piernas, sus propios brazos y piernas", afirmó en un discurso interrumpido varias veces por los aplausos de los presentes.

Habló del papel único e irrepetible de cada ser humano sin importar sus discapacidades y anunció el lanzamiento del sitio web IamViable.com que recoge historias inspiracionales.

Durante la cena se subastaron con fines benéficos una pelota de fútbol autografiada por Pelé y una colorida pintura de la Virgen de Guadalupe del artista brasileño Romero Britto.

En la cena de gala se recaudaron fondos para el centro médico pro-vida que recientemente Manto de Guadalupe inauguró en el este de Los Ángeles, habitada principalmente por minorías hispanas y afroamericanas. A menos de dos kilómetros del centro hay diez clínicas abortistas.

La atención en el centro es gratuita y proporciona cuidado prenatal, exámenes de ultrasonido, educación en planificación natural y atención de embarazos de alto riesgo.

Para más información, visite http://www.mantodeguadalupe.org/

Chespirito cuenta como se salvo de ser abortado!

2011-03-25T00:05:00.002-03:00

2011: "El año de la vida"

2011-03-25T00:02:00.002-03:00

Se creó el grupo Pro-Vida “Evangelium Vitae” que convoca a quien quiera dar su tiempo y corazón a “promover la cultura de la vida”.

P. Ricardo B. Mazza (*)

La Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina emitió en octubre pasado una declaración titulada “2011: El año de la vida”, en la que alienta “a todos los argentinos a realizar una opción sincera, madura y comprometida por la vida, garantizando la protección de este derecho fundamental sin el cual no podremos edificar el país que anhelamos”.

En coincidencia con el tiempo de Adviento que prepara al creyente para recibir la Vida en plenitud con el nacimiento de Cristo, manifestamos nuestra opción por la vida con una Vigilia de oración el pasado 27 de noviembre, según lo solicitara el papa Benedicto XVI.

La parroquia San Juan Bautista de Santa Fe de la Vera Cruz, respondiendo al llamado de la Iglesia, ha creado hace ya un tiempo, el grupo Pro-Vida “Evangelium Vitae” (el Evangelio de la Vida), con el fin de promover la Cultura de la Vida, que se orienta a dignificar a todo hombre que viene a este mundo.

Para participar de este grupo dirigimos la convocatoria a toda persona de buena voluntad, niño, joven o adulto que quiera dar su tiempo y su corazón a este proyecto, que pretende responder a la interpelación realizada por el papa Juan Pablo II en la encíclica Evangelium Vitae.

Al servicio de la vida

En dicha Encíclica, Juan Pablo II nos dice que somos el pueblo de la vida, “porque Dios, en su amor gratuito, nos ha dado el Evangelio de la Vida y hemos sido transformados y salvados por este mismo Evangelio” y, por lo tanto, enviados como pueblo a “estar al servicio de la vida”, servicio que “obliga a todos y cada uno” como “una responsabilidad propiamente eclesial, que exige la acción concertada y generosa de todos los miembros y de todas las estructuras de la comunidad cristiana”.

Para la realización de este deber de bautizados, el Pontífice nos invita a anunciar el Evangelio de la Vida, a celebrar el Evangelio de la Vida y a servir al Evangelio de la Vida.

Éstos serán, por lo tanto, los objetivos de este nuevo grupo Pro-Vida, y así, el anunciar el Evangelio de la Vida significa llevarlo “al corazón de cada hombre y mujer e introducirlo en lo más recóndito de toda la sociedad”, en la catequesis, en las escuelas y en todo el ámbito del anuncio de las maravillas de Dios; celebrar el Evangelio de la Vida implica celebrar al Dios de la vida y que da la vida, en los sacramentos, especialmente en la misa dominical, la religiosidad popular, las devociones a Jesús, María y los santos, como aquellos que vivieron la vida divina en profundidad, y el servir al Evangelio de la Vida “mediante el servicio de la caridad, que se manifiesta en el testimonio personal, en las diversas formas de voluntariado, en la animación social y en el compromiso político”.

Poniéndonos bajo la protección maternal de la patrona de la vida, Nuestra Señora de la Dulce Espera, confiamos en que nuestra humilde tarea contribuya a fomentar una nueva visión sobre la vida humana y su dignidad.

(*) Padre Ricardo B. Mazza. Director del Grupo Pro-Vida “Evangelium Vitae”, en Santa Fe de la Vera Cruz, Argentina.

http://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2010/12/06/escenariosysociedad/SOCI-04.html

TRIUNFÓ LA VIDA!!!

2010-02-27T18:05:00.000-03:00

Comodoro Rivadavia, Argentina. En un fallo memorable la Cámara de Apelaciones de Comodoro Rivadavia rechazó el pedido de aborto. Los jueces afirmaron que, tal como reconoce la legislación vigente, el derecho a la vida es el primer derecho humano y que el art. 86 de Código Penal es inconstitucional.

Por Mónica del Río

La Cámara de Apelaciones de Comodoro Rivadavia confirmó la sentencia de la jueza de Familia Verónica Daniela Robert y rechazó nuevamente el pedido de aborto que había hecho la madre de la adolescente de 15 años embarazada tras una violación (Vid Notividas: 651, 652, 653, 654, 655, 656, 658 y 660). La joven, que lleva 17 semanas de gestación, habría sido violada por el concubino de su madre. Las vejaciones y violaciones se habrían estado produciendo desde que tenía 11 años.

Los jueces de cámara Julio Alexandre y Fernando Nahuelanca consideraron que al autorizar el aborto se violaría irremediablemente el derecho a la vida de la persona por nacer.

Alexandre sostuvo que la legislación vigente garantiza el derecho a la vida y que el art. 86 del Código Penal que contiene dos excusas absolutorias para los casos de aborto es inconstitucional. De todos modos, el Código Penal exige para que operen las excusas absolutorias, que el peligro para la vida o la salud de la madre “no pueda ser evitado por otros medios” y no se ha probado en el expediente, afirmó el camarista, que el daño psíquico alegado para pedir el aborto no “pueda ser mitigado por otros medios”.

En el mismo sentido se expidió el Juez Nahuelanca que recordó que el art. 18 de la Constitución provincial garantiza el derecho “a la vida desde su concepción”.

El tercer miembro del Tribunal, la camarista Nélida Susana Melero votó en disidencia. La sentencia podría ser apelada ante el Superior Tribunal de Justicia de Chubut.

Hoy triunfó la Vida

Y el triunfo de la Vida es el triunfo de todos: de los que rezaron, de los magistrados actuantes, de los que están dispuestos a adoptar el bebé, de los que ofrecieron ayuda para la joven madre y su familia, de los que emitieron comunicados, de los que escribieron cartas de lectores, de los que mandaron mails, de los que informaron, de los que replicaron las noticias en sus medios, de los que las multiplicaron en las redes sociales. Es el triunfo de la militancia provida pero es también el triunfo de la sociedad en su conjunto porque –lo sepamos o no, lo busquemos o no- hoy hemos preservado la base de la convivencia humana: el derecho a la vida

Felicite a los magistrados

Para felicitar a los jueces que preservaron la salud de la joven madre y salvaguardaron la vida del hijo (la Jueza de familia Verónica Robert y los camaristas Julio Alexandre y Fernando Nahuelanca) pulse aquí

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NOTIVIDA, Año X, Nº 660, 26 de febrero de 2010

Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja

Página web: http://www.notivida.org

Aborto e ideología de género: dos resoluciones en el Consejo de Europa

2010-01-26T20:21:00.001-03:00

Análisis

“La sexualidad humana es una actividad, no una identidad”

ESTRASBURGO, lunes 25 de enero de 2010 (ZENIT.org).- Dos resoluciones se someterán a examen y a votación en el Parlamento Europeo esta semana, explica el especialista en derecho europeo Grégor Puppinck en la siguiente entrevista concedida a ZENIT.

Una de estas resoluciones está dirigida a promover los derechos de los “LGBT” (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales), entre ellos el matrimonio, la adopción y la inseminación artificial; la otra, a animar una política de reducción demográfica que incluye el aborto como medio para ello.

Grégor Puppinck es director del European Centre for Law and Justice*, una ONG con base en Estrasburgo especializada en derecho europeo.

Ha participado en los trabajos del “Comité de expertos sobre la discriminación por razón de la orientación sexual y la identidad de género” (DH-LGTB) del Consejo de Europa.

- La atención se ha dirigido a dos textos problemáticos que serán sometidos a examen y a voto durante la próxima sesión de la Asamblea Parlamentaria, esta semana. Diversos diputados y ONG se han manifestado para corregir o contrarrestar estos textos. ¿De qué se trata?

G. Puppinck: Se trata de dos informes parlamentarios elaborados en marco del Consejo de Europa.

Tienen como objetivo, por un lado promover los derechos de los “LBGT” (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales), entre ellos el matrimonio, la adopción o la inseminación artificial.

Y por otro, fomentar una política de reducción demográfica, incluso a través, y aquí está lo problemático, del aborto.

Los informes serán debatidos y votados el miércoles 27 y el viernes 29 de enero, respectivamente, en Estrasburgo.

- ¿Qué problemas concretos presenta el informe sobre los derechos de los “LBGT”?

G. Puppinck: El informe de M. Andréas Gross, cuyo título preciso es “Discriminación por razón de la orientación sexual y la identidad de género” es problemático porque no se limita al objetivo respetable de querer proteger a las personas “LBGT” de la violencia y discriminaciones injustificadas.

En realidad, más allá, la resolución tiende a forzar la opinión y las conciencias imponiendo la idea según la cual todo tipo de relaciones (heterosexuales, homosexuales, bisexuales o transexuales) serían equivalentes desde el punto de vista de la naturaleza y la moral.

Como resultado de ello, no se permitiría ninguna distinción moral, política o jurídica, por ejemplo en relación al matrimonio, la adopción o la inseminación artificial.

Y yendo más allá de la legítima protección de las personas “LBGT” contras la violencia psíquica y las discriminaciones injustificadas, esta resolución viola varios derechos fundamentales.

En primer lugar, las libertades de opinión, de expresión y de religión se debilitan, ya que ya no se considerará admisible tener una opinión moral o religiosa sobre la homosexualidad.

Es sencillamente el derecho a no estar de acuerdo el que se retira en beneficio de un pensamiento único, en nombre de “la erradicación de la homofobia y la transfobia”.

La libertad de la Iglesia y de los creyentes está directamente y actualmente amenazada en este ámbito.

Después, el interés de los niños y de las familias también se ve igualmente amenazado. De hecho, la familia y los niños ya no son reconocidos como realidades naturales en sí mismas, sino como deseos subjetivos.

Dado que el adulto LGBT tiene el deseo, esta resolución concluye que existen “derechos” para ellos a casarse, a adoptar niños y a fundar “una familia” como si las realidades naturales no existieran.

En cuanto al interés superior del niño, se hace silencio. Por otra parte, sería conveniente educar a los niños desde la más tierna edad contra los prejuicios.

- ¿Cuál es la filosofía subyacente en esta resolución?

G. Puppinck: La afirmación de los derechos de las personas LBGT se realiza, por una parte, por la negación de las distinciones objetivas entre las realidades, sin embargo diferentes, que son una pareja heterosexual y las relaciones LGBT.

Y por otra parte, sobre el fundamento de una neutralización moral de la sexualidad, especialmente en su variante LGBT.

Esta resolución se basa en el presupuesto de que la sexualidad es externa a la esfera de la acción moral.

Sin embargo, la sexualidad humana, como toda actividad voluntaria, posee una dimensión moral: es una actividad que pone en obra la voluntad individual al servicio de una finalidad; no es una “identidad”.

En otras palabras, depende del actuar y no del ser, incluso aunque las tendencias homosexuales pudieran estar profundamente arraigadas en la personalidad.

Negar la dimensión moral de la sexualidad equivale a negar la libertad de la persona en la materia y lleva a atentar, en última instancia, contra su dignidad ontológica.

Las consecuencias de este supuesto aparecen a lo largo del texto que se somete al examen y a la votación de la Asamblea.

Así, en él, por ejemplo, se compara el comportamiento sexual con criterios como la raza, la edad o el sexo, a pesar de que estos últimos criterios están comúnmente acepados por su objetividad; caen en el “ser” y no en el actuar.

En un sentido más general, la principal consecuencia -y el objetivo, sin duda- de la exteriorización de la sexualidad de la esfera de la acción moral, es impedir la posibilidad misma de una apreciación moral del comportamiento.

Como resultado, la justificación moral de una diferencia de trato -de una discriminación- se hace imposible: los distintos tipos de comportamientos sexuales son presentes in abstracto como neutros y equivalentes entre sí.

Se hace imposible e incluso se prohíbe expresar una opinión sobre esta cuestión.

Por el contrario, la aproximación clásica y propiamente jurídica del concepto de discriminación se basa en la evaluación in concreto de las circunstancias que justifican, o no, una diferencia de trato.

Se atenta así contra el derecho a tener una opinión personal sobre un tipo de comportamiento determinado, y a actuar en consecuencia en la esfera propia.

Se prohíbe valorar desde el punto de vista moral la diferencia entre las realidades distintas que son una pareja heterosexual y las relaciones LGBT, condenados a adoptar un enfoque indiferente incapaz de responder a las reivindicaciones idealistas de pretendidos “derechos”, como el derecho al matrimonio, a la adopción o a la procreación médicamente asistida.

Y esto porque existe el imperativo de preservar las libertades jurídicas de conciencia y de religión, de pensamiento y de palabra.

- ¿Cómo actua el European Centre for Law and Justice (ECLJ) sobre esta cuestión?

G. Puppinck : Como Organización No Gubernamental especializada en derecho internacional y europeo de derechos humanos, el ECLJ ha escrito una memoria muy en profundidad que detalla, basándose en un análisis puramente jurídico, los elementos de esta resolución que deben corregirse.

Esta memoria está disponible, en inglés, en la web del ECLJ.

Hemos preparado la memoria a petición de un grupo de diputados activos dirigido por el muy dinámico diputado italiano Luca Volontè.

Hasta el momento, la Asamblea Parlamentaria ha actuado con una relativa indiferencia sobre unas cuestiones sin embargo muy sensibles, cuando sus recomendaciones tienen una influencia real, especialmente en la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Es, por tanto, importante supervisar de cerca sus trabajos. En los últimos años, otras ONG realizan una actividad de lobbying directo y clásico, por ejemplo invitando a escribir a los diputados.

Eso funciona muy bien. Los datos de los diputados se encuentran en la web de la Asamblea parlementaria.

- ¿Y respecto al otro texto, sobre la demografía, que se votará esta semana?

G. Puppinck: Se trata de una resolución titulada “Quince años después del Programa de acción de la Conferencia internacional sobre la población y el desarrollo”, en referencia a la “Conferencia de El Cairo”. Será debatido el viernes 29 de enero.

El ECLJ ha expresado su preocupación por la promoción del aborto como medio de control demográfico y de planificación familiar.

Durante la negociación del Programa de acción de El Cairo, los Estados miembros de Naciones Unidas excluyeron explícitamente el aborto de los medios de regulación de los nacimientos, así como se excluyó la afirmación de un hipotético “derecho” fundamental al aborto.

Por último, el conjunto del informe se basa en una ideología neomalthusiana en la que se insiste en la necesidad concreta de limitar los nacimientos en los países pobres.

También para esta resolución, el ECLJ ha realizado un estudio de fondo, disponible, en francés y en inglés, en internet.

Esta intervención ha provocado un primer aplazamiento del examen del texto, previsto inicialmente para la última sesión.

En este análisis, insistimos mucho en el hecho de que promover el aborto viola los valores fundamentales sobre los que está construido el Consejo de Europa.

Esta promoción es contraria a la protección de la vida humana y de la dignidad, así como al respeto de la soberanía nacional.

El Programa de acción de El Cairo no creó el “derecho” al aborto, y dejó a los Estados miembros el cargo de decidir el grado de protección del que se beneficia el niño por nacer en sus países.

El programa de acción precisa que la realización de sus recomendaciones “es un derecho soberano que cada país ejerce de manera compatible con sus leyes nacionales y sus prioridades en materia de desarrollo, respetando plenamente las diversas religiones, los valores éticos y los orígenes culturales de su pueblo, y en conformidad con los principios de los derechos humanos reconocidos universalmente”.

* El Centro Europeo para la Justicia y los Derechos Humanos (“ECLJ”) es una Organización No Gubernamental internacional fundada en 1998 en Estrasburgo y tiene como objetivo la protección de los derechos humanos y la libertad religiosa en Europa. Los juristas del ECLJ han intervenido en numerosos casos llevados incluso ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. El ECLJ goza de un Estatuto Consultivo Especial ante las Naciones Unidas (ONU) y está acreditado ante el Parlamento europeo.

http://www.eclj.org

[Por Jesús Colina, traducción del francés por Patricia Navas]

LA FAMILIA: CÉLULA BÁSICA DE LA SOCIEDAD

2010-01-26T14:40:00.003-03:00

México

Jorge Serrano Limón, director de Provida en entrevista con ABC Radio.

Doina García / El Sol de México

Ciudad de México.- Al criticar la actuación de los legisladores de Distrito Federal que legalizaron el matrimonio entre personas del mismo sexo y la posibilidad de que éstas parejas adopten menores de edad, el director de Provida Jorge Serrano, consideró que estos "han hecho un batidillo de las leyes en la ciudad de México".

Sostuvo que estas acciones constituyen un atentado contra la sociedad, pues la célula básica de la sociedad es la familia, que de manera natural está constituida por una pareja de un hombre y una mujer.

Consideró que el matrimonio entre personas del mismo sexo es una aberración y criticó lo que consideró como una "ignorancia total" de los asambleístas que cambiaron a su antojo la definición de la unión matrimonial

"Dos hombres o dos mujeres no tienen la capacidad de amarse y entregarse plenamente, ni de concebir. Esto va contra de la propia naturaleza" subrayó.

Serrano apuntó que este tipo de acciones acabarían con la humanidad pues no se podrían concebir más hijos, toda vez que por si mismos ninguno de los dos sexos tiene la capacidad de engendrar una nueva vida.

"Por si mismo, son estériles", añadió. Agregó además que todas las personas, incluyendo los homosexuales y lesbianas vinieron al mundo como resultado de una unión sexual entre un hombre y una mujer.

Sobre la capacidad de adopción de menores por parejas gay, sostuvo que esto es una perversión porque los niños son susceptibles a ser formados y tomar como normal las reglas del ambiente en el que viven.

Así pues daña gravemente a los niños el ser educados por dos personas que no aceptan vivir con los atributos que la naturaleza les dio y pretenden vivir en un absurdo como personas del sexo contario.

Asimismo, dijo, existe el peligro de la pederastia, fenómeno que condenó provenga de quien provenga.

Asimismo, aseguró que el gobierno que es el principal impulsor de estas reformas se niega a ver que actúa en contra de la voluntad de la mayoría de la sociedad.

Durante su participación en el programa "En la Mira" que conduce Federico Lamont, denunció que tanto el PRD como Marcelo Ebrard se han constituido contra los valores de la sociedad mexicana al legalizar el aborto, el divorcio Express, y ahora el matrimonio gay la adopción de menores por parte de estas parejas.

"Hay una confabulación contra la familia, en el gabinete de Ebrard, el titular de Censida José Antonio Izazola se declara pro homosexual, al igual que el secretario de turismo del DF Alejandro Roja y embudsman capitalino Luis González Plascencia," dijo Serrano.

Esto, aseguró constituye una ofensa contra la familia y el fomento de una ideología pro homosexual desde el propio gobierno.

En este sentido, consideró que los legisladores de otros estados tiene más madurez que los del distrito federal, toda vez que 19 entidades han blindado ya su constitución estatal a favor de la familia al considerar ilegal el aborto.
Fuente: http://www.oem.com.mx (Adaptación)

Paquistán: una niña católica torturada, violada y asesinada

2010-01-26T14:33:00.001-03:00

Por el dueño de la casa donde servía, un rico abogado musulmán

LAHORE, lunes 25 de enero de 2010 (ZENIT.org).- La violencia contra los cristianos en Paquistán no se detiene ante los niños. Es el caso de Shazia Bashir, de 12 años, torturada, violada y asesinada por el dueño de la casa donde servía, un rico abogado musulmán de Lahore.

La jovencita, informa la agencia Fides (edición italiana), había nacido en una familia católica muy pobre, y trabajaba desde hacía ocho meses en la casa del abogado Chaudry Muhammad Neem. El 22 de enero fue golpeada, violada y asesinada.

En su funeral, celebrado hoy lunes en Lahore, participaron miles de personas, entre ellas los obispos cristianos de todas las confesiones. También muchos musulmanes han mostrado su solidaridad por lo ocurrido,

El caso de Shazia “es solo uno de los muchos episodios de malos tratos y humillaciones que los cristianos sufren – especialmente los más pobres – cuando son empleados como trabajadores (para servicios a menudo muy humildes) en casas de musulmanes”, recuerda Fides.

La menor recibía mil rupias al mes (unos 12 dólares US) con los que ayudaba a su familia, compuesta por los padres, dos hermanas casadas y un hermanito de 8 años.

Los padres afirman que desde hacía días no se les permitía ver a su hija. Tras muchas peticiones, se la devolvieron con signos evidentes de violencia y torturas. La llevaron inmediatamente al hospital Jinnah de Lahore, pero los médicos no pudieron hacer nada por salvarla.

El abogado intentó comprar el silencio de los padres ofreciendo 20.000 rupias (unos 250 dólares), pero ellos denunciaron lo sucedido.

En un primer momento, la policía no quería hacer indagaciones, pero las protestas de los cristianos llevaron el caso a la atención de la opinión pública.

El presidente de Paquistán, Ali Zardari, ha ofrecido un resarcimiento de 500.000 rupias (unos 6.000 dólares) para la familia de Shazia, mientras que el ministro de los Asuntos de las Minorías, Shahbaz Batti, ha asegurado que “los culpables serán llevados ante la justicia”.

“Situación insostenible”

Francis Mehboob Sada, católico, Director del Christian Study Center de Rawalpindi, declaró a Fides que “el trágico caso de Shazia no será el último. Es muy triste. La niña fue torturada y asesinada sin ningún motivo”.

“Era joven, débil y cristiana, por tanto la víctima perfecta. Sentimos indignación por una situación que es insostenible”, añadió.

El Christian Study Center es un lugar ecuménico de documentación, estudio y reflexión, muy apreciado por su trabajo como observatorio e información sobre las condiciones de los cristianos en Paquistán.

“Los cristianos son perseguidos y no son tratados como los demás ciudadanos. Somos discriminados. En la sociedad los cristianos, especialmente de las familias pobres, sufren todo tipo de violencia y vejaciones. Hemos documentado una serie de casos que lo atestiguan. La policía y el Gobierno no hacen mucho para protegernos y, a menudo, muchos casos acaban con la impunidad”, denunció.

Según Mehboob Sada, últimamente “los cristianos han corrido el riesgo de limpieza étnica”, y viven “tiempos de inseguridad y precariedad”.

“Los culpables son conocidos – admite – son los militantes de una organización extremista ya prohibida por el Gobierno”.

El caso de Shazia ha sido condenado también por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos y por otras organizaciones activas en la sociedad civil, mientras que algunas asociaciones de abogados han defendido a Chaudry Muhammad Neem.

SIGUEN EN DESCENSO LAS MUERTES MATERNAS POR ABORTO

2010-01-26T14:26:00.004-03:00

Las cifras oficiales derrumban los mitos abortistas. Mientras que en el 2008 las muertes maternas se redujeron sólo un 3% respecto al año anterior, las muertes por aborto cayeron un 16%. Las muertes maternas por aborto representan el 0,04% de las defunciones femeninas.

Por Mónica del Río

El total de mujeres fallecidas durante el 2008 fue de 142.274, siendo las primeras causas: enfermedades del corazón (34.092), tumores malignos (26.442), enfermedades cerebrovasculares (9.888), infecciones respiratorias agudas (8.555).

Las muertes maternas -relacionadas con el embarazo, parto y puerperio- son un subgrupo de 296 muertes en un total de 142.274. El aborto provoca el 20,9% de las muertes maternas y el 0,04% de las muertes de mujeres. En el total de muertes femeninas el aborto se ubica por detrás de muchísimas causas evitables, por ejemplo la desnutrición que en el 2008 ocasionó la muerte de 573 mujeres.

De las 296 muertes maternas del 2008 el 20,9% fue por aborto. Las demás estuvieron ocasionadas por causas obstétricas directas (19,6%), indirectas (19,9%), trastornos hipertensivos (15,2%), infecciones generalizadas (13,2%) y hemorragias pre o postparto (11,2%). La cifra le permite decir a los abortistas que el aborto es la primera causa de mortalidad materna en Argentina (titulo reiterado en los medios de prensa) y el lector desprevenido interpreta que es la primera causa de muerte para las mujeres.

Muertes maternas por aborto

Las últimas cifras disponibles son las del año 2008 y fueron publicadas en diciembre de 2009 por el Ministerio de Salud de la Nación. Según esos datos en el 2008 se produjeron 62 muertes maternas por aborto en todo el país. El mismo indicador para el 2007 era de 74 muertes, lo que implica una reducción del 16% respecto al año anterior y del 33% con relación al 2006 cuando las muertes eran 93.

A continuación las muertes maternas por aborto desagregadas por distrito:

Año 2008: Muertes maternas por aborto por provincia
Ciud. Aut. de Buenos Aires: 1	Buenos Aires: 23 (20 en el GBA)
Catamarca: 0	Córdoba: 2
Corrientes: 0	Chaco: 7
Chubut: 1	Entre Ríos: 4
Formosa: 2	Jujuy: 3
La Pampa: 1	La Rioja: 0
Mendoza: 2	Misiones: 6
Neuquén: 0	Río Negro: 0
Salta: 0	San Juan: 0
San Luis: 0	Santa Cruz: 0
Santa Fe: 2	Santiago del Estero: 5
Tucumán: 3	Tierra del Fuego: 0

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NOTIVIDA, Año X, Nº 649, 25 de enero de 2010

Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja

Página web: http://www.notivida.org

Una Cabalgata de Reyes llena de VIDA

2010-01-19T23:32:00.001-03:00

REDACCIÓN (I. Fernández).- Es el primer año que Derecho a Vivir participa en una Cabalgata de Reyes. La idea fue de nuestro querido Víctor Gago, responsable de Comunicación, e inmediatamente fue acogida con gran ilusión por todos. ¿Dónde mejor iban a estar nuestras ilusiones, esperanzas y proyectos por la defensa de la Vida que en una carroza llena de vida y acompañando a los Tres Reyes Magos?.

Los Reyes Magos son esos hombres sabios que no dudan en dejarlo todo: comodidades, saber, reconocimiento, etc. para ir a acoger a un niño, un niño muy especial que será Rey de Reyes, el Salvador de toda la Humanidad, pero niño al fin y al cabo.

Esto me recuerda el pensamiento del escritor Khalil Gibran: “Alejadme de la sabiduría que no llora, de la filosofía que no ríe y de la grandeza que no se inclina ante los niños”.

La grandeza de los Sabios de Oriente no dudó ni un momento en inclinarse ante los niños. Muy al contrario de la actitud del Rey Herodes que fingiendo interés en ir a adorarlo, lo que tiene es un gran temor de que un niño recién nacido pueda arrebatarle su trono y su poder, un temor que lo lleva al infanticidio. Un infanticidio que lamentablemente no ha parado desde entonces, sino todo lo contrario, ha crecido hasta el punto de convertirse en un inventado derecho.

Pero la festividad de la Epifanía es también la fiesta de los niños, los niños a los que la sociedad ha permitido nacer y que están felices porque ese día se les agasaja con todo tipo de regalos, al igual que los Reyes Magos hicieron llegar los suyos: oro, incienso y mirra a aquel pequeño Niño Jesús que nació en Belén.

Desde entonces, el recuerdo de los Reyes Magos hace que sigan viniendo, todos los años, de muy lejos, y a su paso por todas las ciudades españolas se les unen en cortejo innumerables carrozas de ciudadanos, que desde sus asociaciones y agrupaciones quieren estar también presentes en esta alegre fiesta para los niños y para la familia.

En los últimos años hemos visto como esos cortejos han ido perdiendo el origen de la fiesta y, muchas veces, parece que asistimos más bien a un desfile de carnaval que a una Cabalgata de Reyes. Ya no quedan casi ningún motivo navideño en los desfiles, a excepción de los Reyes Magos, sí hay, por el contrario, mucho malabarista, muchos y variopintos disfraces entre los participantes, pero nada que ver, o muy poco, con la representación de esos primeros adoradores que se acercaron hasta el pobre pueblecito de Belén.

Por ello, la irrupción de la Carroza de Derecho a Vivir, en la Cabalgata del Distrito de Chanmartín, en Madrid, que tuvo lugar el día 4 de enero, -un día antes de la gran cabalgata del Ayuntamiento de Madrid- fue todo un acontecimiento.

Por primera vez, una cabalgata de un distrito (a parte de la gran cabalgata de Madrid, hay muchas otras cabalgatas en la mayor parte de los distritos madrileños de la capital), el de Chanmartín, obtenía también un gran interés por parte de los medios, gracias, en mucha parte, a nuestra carroza. Una carroza que consistía en un camión de 12 metros de largo, lleno de niños. Niños felices que festejaban la vida y que con su sonrisa repartían caramelos a otros niños. Sabemos que los niños son los primeros próvida, ellos son niños y no entienden cómo puede haber otros niños a los que no se les permite nacer.

La Carroza de Derecho a Vivir, cómo no podía ser de otro modo iba hasta arriba de niños, en total unos cincuenta niños y algunos adultos responsables del cargamento, que no paraban de reír y de lanzar caramelos y globos de Derecho a Vivir a todos los niños y mayores asistentes a este alegre desfile de fiesta.

Los Reyes Magos estaban encantados de llevar por primera vez entre su cortejo el origen de todo este tinglado: La Vida.

Y los ciudadanos de Chanmartín nos aplaudían a nuestro paso, los vehículos nos saludaban alegremente con su bocina y sus ocupantes nos lanzaban besos y sonrisas.

La acogida fue extraordinaria desde un principio, la Asociación de Comerciantes de López de Hoyos, iniciadora de esta cabalgata, estuvo desde un principio encantada en que participáramos en ella. De igual modo, nos acogió después la Junta de Distrito. Y la sociedad ya conoce de sobra, por las numerosas veces que hemos salido a la calle, que los defensores de la Vida somos gente buena, pacífica, alegre y con el corazón muy cerca de los niños.

Y en poco tiempo, conseguimos organizarlo todo y fletar una carroza donde se podían leer palabras llenas de Vida como: “Niños”, “Nacer”, “Mamás”, “Familia”, que junto con el lema “Derecho a Vivir” y dibujos navideños de la Sagrada Familia, lo llenaron todo, bueno, llenaron los huecos que dejaban libres todos los niños que fueron montados en nuestra carroza.

El día antes de la cabalgata teníamos una lista de más de 90 niños que querían subir a la carroza, pero por motivos de espacio hubo que reducirla a 50. Sin embargo, todos asistimos, bien dentro de la plataforma, o bien fuera de ella. Y el tiempo, gracias a Dios, también acompañó. Toda la mañana estuvo lloviendo, pero minutos antes de que empezara el desfile, a las 5:30 horas, paró de llover inesperadamente y así continúo el resto de tarde.

Los pequeños milagros no dejaron de sucederse, y por todo ello volveremos a repetir el próximo año, y esperamos que la presencia de Derecho a Vivir pueda ir creciendo en otras muchas cabalgatas, en todos los pueblos de España.

Nosotros volveremos a estar allí, pese a algunas críticas furibundas de algunos socialistas que parecen no querer recordar cuál es el origen de esta fiesta: EL NACIMIENTO DE UN NIÑO.

Pero nosotros hacemos nuestra la frase de Cervantes: “Ladran Sancho, luego cabalgamos”.

Y seguiremos siempre así, pues cada día somos más los que nos unimos a este camino que defiende siempre la Vida de los más inocentes, los niños, y también la Vida Feliz de unas madres, que sin sus hijos experimentarían la tragedia.

Muchas gracias a todos vosotros, voluntarios y comprometidos por la Vida, que lo hacéis posible.

LA IPPF PRESIONA POR UNA MAYOR PARTICIPACIÓN EN EL MERCADO DEL ABORTO

2010-01-08T00:48:00.005-03:00

Samantha Singson

(NUEVA YORK - C-FAM, Volumen 13, Número 3, 1 de enero, 2010). En su informe anual recientemente publicado, la Federación Internacional de Planificación de la Familia (IPPF, por sus siglas en inglés) asegura que, a pesar de que su situación económica ha empeorado y de haber sufrido una leve disminución en las rentas anuales, la gigantesca industria del aborto muestra un incremento en las actividades de todas sus líneas de trabajo, incluyendo la distribución de preservativos, las actividades de defensa y promoción y los “servicios” de aborto.

El total recaudado por la IPPF en 2008 fue de 119,7 millones de dólares, cifra inferior a los más de 120 millones del año anterior. Si bien sufrió una baja en los ingresos totales, sus negocios de aborto experimentaron un boom. La organización prestó casi 428 mil «servicios de aborto» sólo a la gente joven, los cuales, en total, suman la sorprendente cifra de 1,134,549 “servicios” en todo el mundo (casi el doble que en el 2007).

A pesar del incremento en los servicios de aborto, la IPPF está insatisfecha con la cifra y argumenta que «en comparación con otra clase de servicios brindados por las Asociaciones Miembro de la IPPF, estos números son bajos e indican que hay mucho por hacer en términos de futuras inversiones en esta área si la IPPF pretende alcanzar sus objetivos de brindar a las mujeres la opción y el derecho al aborto seguro frente a un embarazo no deseado».

En el informe, la IPPF se jacta de promover su agenda abortista entre sus asociaciones miembro presentes en países tradicionalmente provida. En este sentido, la Federación resalta su quehacer en Irlanda, que mantiene límites estrictos al aborto, pese a la presión ejercida por sus pares de la Unión Europea y los grupos de defensa y promoción del aborto, como la misma IPPF. Esta organización presume de que, mediante sus asociaciones miembro, ha estado en el lugar brindando apoyo a las ofensivas y debates tendientes a desafiar las leyes pro-vida irlandesas, dado que «el debate público a menudo está dominado por la religión».

La IPPF también hace alarde de sus éxitos en España, donde el aborto sólo estaba permitido en casos de violación, discapacidad del feto o para resguardar la salud de la madre. El informe reconoce a la Asociación Miembro Española por llevar a cabo una exitosa campaña en el 2008 para que se reformara la ley de aborto eliminando las restricciones y legalizando los abortos solicitados durante el primer trimestre del embarazo.

El informe lamenta la «llamativa disminución en el monto de dinero destinado a la planificación familiar» por parte de los donantes internacionales y afirma que la caída «representa una disminución en el interés de los donantes más que una disminución en las necesidades». La IPPF proyecta focalizar su trabajo futuro en asegurar el financiamiento sustentable de sus actividades a través de la capitalización de las declaraciones efectuadas por el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, sobre el respaldo económico a la planificación familiar, y de la revocación de la política de Ciudad de México por parte de la administración Obama [1], a fin de que se restituyan los fondos destinados a «las organizaciones internacionales de salud sexual y reproductiva».

La IPPF considera que estos avances forman parte de un «creciente interés internacional» que «necesita ser aprovechado para impulsar la agenda del acceso universal a la salud reproductiva». La organización se centrará en el aprovechamiento del «impulso emergente en torno a la salud materna para garantizar nuevos respaldos y financiación» que subvencionen la expansión del aborto.

El Director Ejecutivo, Gill Greer, indicó que la Federación Internacional de Planificación de la Familia irá más allá de su énfasis en el aborto, la anticoncepción, la planificación familiar, la defensa y promoción, para expandirse hacia nuevas áreas, como ser la «dinámica de poblaciones» y el «cambio climático», con el objetivo de recaudar más fondos.

Nota de VHI:

[1]. Esto significa que Obama ha permitido, por medio de una orden ejecutiva, que las organizaciones antivida que promueven o practican el aborto fuera de EEUU reciban dinero federal de EEUU, es decir, dinero proveniente de los contribuyentes de ese país.

Traducción: Luciana María Palazzo de Castellano

Puede encontrar este artículo en línea en: http://www.c-fam.org/publications/id.1547/pub_detail.asp.

866 United Nations Plaza, Suite 495, New York 10017 - (212) 754-5948 - info@c-fam.org

Nota de VHI: C-FAM fue fundada por HLI y luego se constituyó en una organización independiente y continúa su encomiable labor de defender la vida ante la ONU cerca de la sede central de esa organización.

POR LA DIGNIDAD DE LA MUJER: UN EJEMPLO A SEGUIR

2010-01-06T23:06:00.000-03:00

La Razón elimina los anuncios de contactos y prostitución

La Razón ha eliminado todo anuncio sobre explotación sexual o de contactos. Con este, ya son cinco los diarios nacionales de información general que no publicitan ningún tipo de anuncio sobre prostitución.

Felicita a La Razón por la retirada de los anuncios de prostitución

REDACCIÓN HO.- El pasado miércoles, 23 de diciembre, el diario La Razón eliminaba de los anuncios sobre explotación sexual y contactos. Con esta decisión editorial, el periódico que preside Mauricio Casals demuestra que sabe renunciar a una importante fuente de ingresos que conlleva el colaborar con la explotación sexual de hombres y mujeres, compromotiéndose con la defensa de la dignidad de la persona, y denunciando las mafias de la prostitución.

La Gaceta, Qué!, 20 minutos o Público son algunos de los diarios nacionales de información general que ya habían comenzado esta lucha contra la prostitución, denunciando con ello el grave problema que sufre España, convertido como alertan los expertos en el mayor foco de atracción para el tráfico humano de Europa.

La prostitución en España

Y es que, apenas los expertos en combatir este mal certifican que nuestro país ocupa el segundo puesto en el deplorable ranking mundial de intercambio de pornografía infantil, un nuevo estudio elaborado por el Observatorio Cívico Independiente, que lleva por título El tráfico y la trata de seres humanos con fines de explotación sexual en España 2009, nos alerta de este problema "de proporciones mayúsculas" en nuestro país: España se ha convertido en el mayor foco de atracción para llevar a cabo el tráfico y la trata de seres humanos con fines de explotación sexual de toda Europa.

Respecto a la mujer en concreto, el estudio denuncia que actualmente hay 300.000 mujeres en España que ejercen la prostitución: "Algo no funciona en esta sociedad cuando está de moda regalar una prostituta para una despedida de soltero", se advierte, haciendo hacer hincapié en este aspecto ya que "si la prostitución no existiera se acabaría en gran parte el tráfico de personas". Desde el Observatorio proponen actuar sobre la figura del prostituidor, "que no cliente", puesto que se "aprovecha de una situación de vulnerabilidad" de la persona. Una labor en la que debemos resposnabilizarnos todos y, muy especialmente dado el afán de servicio a la sociedad que marca su labor y su trascendencia educativa, los medios de comunicación.

Fuente: www.hazteoir.org

Sin las familias, “Europa se quedaría sin el futuro del amor”

2009-12-28T21:23:00.002-03:00

Homilía del cardenal Rouco en la misa de las Familias de Europa en Madrid

MADRID, domingo, 27 de diciembre de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos la homilía que pronunció el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, durante la misa que congregó este domingo de la Sagrada Familia a familias de Europa en la plaza de Lima en Madrid.

* * *

Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor:

Una vez más, una Plaza madrileña, la Plaza de Lima, nos ofrece un bello marco para celebrar la Fiesta de la Sagrada Familia públicamente ante la sociedad y ante el mundo como "una Misa de las Familias": de las familias de Madrid y de toda España. Así sucedió el pasado año. Hoy, además, como una Eucaristía de las familias de toda Europa. Me es muy grato, por ello, saludar con afecto fraterno en el Señor a los Sres. Cardenales, Arzobispos y Obispos de las Diócesis de España, pero, especialmente, a los hermanos venidos de Roma y de diversos países europeos. En un lugar destacado quisiera hacerlo con el Sr. Cardenal Prefecto del Pontificio Consejo para las Familias, que subraya con su presencia el valor pastoral que le merecen al Santo Padre y a sus colaboradores más próximos nuestra iniciativa a favor de la familia. El luminoso y siempre certero mensaje del Papa Benedicto XVI no nos ha faltado tampoco en esta ocasión en que la Eucaristía de las familias cristianas de España se abre a las Iglesias particulares de Europa. Mi saludo muy cordial se dirige también a los innumerables hermanos sacerdotes españoles y europeos, cercanos siempre a las familias que ellos atienden y sirven con cuidadoso celo y caridad pastorales. Nuestro más efusivo saludo va dirigido, sin embargo, a las innumerables familias - abuelos, padres, hijos, hermanos... - que se han sacrificado para venir a Madrid y poder celebrar en esta fría mañana madrileña, unidos en una extraordinaria asamblea litúrgica con los fieles de nuestra diócesis, la Acción de Gracias eucarística con alegría jubilosa por el inmenso don de la familia cristiana: familia que se mira en la Sagrada Familia de Nazareth como el modelo insuperable y decisivo para poder vivir en plenitud la riqueza de la gracia del matrimonio cristiano en el día a día del crecer y del quehacer de la propia familia. La familia cristiana sabe, además, que en Jesús, María y José, encuentra el apoyo sobrenatural necesario que le ha sido preparado amorosamente por Dios para que no desfallezca en la realización de su hermosa vocación.

Vuestra multitudinaria presencia, queridas familias, y vuestra participación atenta, piadosa y activa en esta celebración eucarística habla un claro y elocuente lenguaje: ¡queréis a vuestras familias! ¡queréis a la familia!; ¡mantenéis fresca y vigorosa la fe en la familia cristiana!; estáis seguras, compartiendo la doctrina de la Iglesia una, santa, católica y apostólica, de que el modelo de la familia cristiana es el que responde fielmente a la voluntad de Dios y, por ello, es el que garantiza el bien fundamental e insustituible de la familia para sus propios miembros -los padres y los hijos en eminente lugar-, para toda la sociedad y, no en último lugar, para la Iglesia. La Iglesia es, en definitiva, la "construcción de Dios", "en la que habita su familia", como enseña el Vaticano II; y la familia en ella es "Iglesia doméstica" (LG 6 y 11). Queridas familias cristianas: sois muy conscientes, incluso en virtud de vuestras propias experiencias de la vida en el matrimonio y en vuestra familia, de que ese otro lenguaje de los diversos modelos de familia, que parece adueñarse, avasallador y sin réplica alguna, de la mentalidad y de la cultura de nuestro tiempo, no responde a la verdad natural de la familia, tal como viene dada al hombre "desde el principio" de la creación y de que, por ello, es incapaz de resolver la problemática tantas veces cruel y dolorosa de los fracasos materiales, morales y espirituales que afligen hoy al hombre y a la sociedad europea de nuestro tiempo con una gravedad pocas veces conocida por la historia. Queridas familias: porque queréis vivir vuestra familia en toda la verdad, la bondad y la belleza que le viene dada por el plan salvador de Dios, estáis aquí como protagonistas del nuevo Pueblo y de la nueva Familia de Dios, que peregrina en este mundo hacia la Casa y la Gloria del Padre, celebrando con la Iglesia el Sacramento del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, culmen y fuente de toda la vida cristiana -y consecuentemente ¡de la verdadera vida de vuestras familias!- como una Fiesta, iluminada por la memoria, hecha actualidad, de la Sagrada Familia de Nazareth.

Con la Sagrada Familia, formada por Jesús, María y José, se inicia el capítulo de la nueva y definitiva historia de la familia: el de la familia, que, fundada por el Creador en el verdadero matrimonio entre el varón y la mujer, va a quedar liberada de la esclavitud del pecado y transformada por la gracia del Redentor. Acerquémonos pues con la mirada de la fe, clarificada por la palabra de Dios, a la realidad de esta familia, sagrada y entrañable a la vez, que abre a las nuestras el tiempo nuevo del amor y de la vida sin ocaso. Llama la atención desde el primer momento de su preparación y constitución que lo que guía y mueve a María y a José a desposarse y acoger en su seno al Hijo, a Jesús, es el cumplimiento de la voluntad de Dios sin condiciones; aunque, humanamente hablando, les cueste comprenderla. María dice "Sí" a la maternidad de su Hijo, que era nada menos que el Hijo del Altísimo. Lo concibe por obra del Espíritu Santo, siendo Virgen y permaneciendo Virgen. José acepta acoger a María en su casa como esposa, castamente, sabiendo que el Hijo que lleva en sus entrañas no es suyo, ¡es de Dios! Se abandonan a su santísima voluntad, sabiendo que responden así a los designios inescrutables, pero ciertos, del amor de un Dios que quiere salvar al hombre por caminos que le sobrepasan por la magnitud infinita de la misericordia que revelan. Son cada vez más conscientes de que a ellos se les ha confiado la vida y la muerte terrena de un niño, que es el Hijo de Dios, el Mesías, el Señor. Sí, sobre todo, lo sabe su Madre María que lo acompaña, a veces desde la distancia física, pero siempre desde una inefable cercanía del corazón hasta el momento de la Cruz: ¡la hora de la expropiación total del Hijo y de la Madre en aras del Amor más grande! En la escena del adolescente Jesús, perdido y hallado por sus padres en el Templo de Jerusalén, que nos relata hoy el Evangelio de San Lucas, se confirmaba y se preludiaba hasta qué grado de entrega y oblación de la vida conllevaba la aceptación amorosa de la voluntad del Padre: "¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?". Y, aunque ellos no comprendieron del todo lo que les quería decir, su angustia precedente quedó enternecedoramente compensada por el Hijo: Jesús bajó con ellos a Nazareth y, bajo su autoridad, "iba creciendo en sabiduría, estatura, y en gracia ante Dios y ante los hombres". Y "su madre conservaba todo esto en su corazón". De aquel amor de María y José, amor de total entrega a Dios, y, por ello, de una fecundidad humanamente inimaginable, ¡sobrenatural!, surge la familia en la que nace, crece y vive el Salvador del hombre, el Autor de la Nueva Vida, el Cabeza del Nuevo Pueblo de Dios, el Primero entre una incontable multitud de hermanos, que habrían de configurar la nueva familia humana.

Queridas familias cristianas de España y de toda Europa: miraos a vosotras mismas como esposas y esposos, padres e hijos, en el límpido espejo de ese prototipo de la nueva familia querida y dispuesta por Dios en su plan de salvación del hombre, que es la familia de Jesús, María y José. ¿Verdad que también vosotros podéis certificar que, cuando todo ese edificio de íntimas relaciones personales entre vosotros y con vuestros hijos se fundamenta en la vivencia fiel y siempre renovada de vuestro compromiso contraído sacramentalmente en Cristo, ante Dios y ante la Iglesia, os es posible e incluso sencillo y gratificante configurar vuestra familia como esa íntima comunidad de vida y amor donde se va abriendo día a día, "cruz a cruz", el camino de la verdadera felicidad? Entonces os sentís "como elegidos de Dios, santos y amados, para revestiros "de la misericordia entrañable, bondad, humildad, dulzura, comprensión". Sabéis pedir perdón y perdonáis. Sabéis sobrellevaros y ¿os santificáis mutuamente? Colocáis por encima de todo "el amor" que "es el ceñidor de la unidad consumada". ¿En quién y en dónde podrán encontrar los niños, que van a nacer, los discapacitados, los enfermos, los rechazados... etc., el don de la vida y del amor incondicional sino en vosotros, padres y madres de las familias cristianas? ¿Hay quien responda mejor y más eficazmente a las situaciones dramáticas de los parados, de los ancianos, de los angustiados por la soledad física y espiritual, de los rotos por las decepciones y fracasos sentimentales, matrimoniales y familiares, que la familia verdadera, la fundada en la ley de Dios y en el amor de Jesucristo?

En esta madrileña Plaza de Lima, el día 2 de noviembre de 1982, el inolvidable Juan Pablo II, declarado Venerable el pasado día 19 de diciembre por nuestro Santo Padre Benedicto XVI, celebraba una Eucaristía memorable, convocada como "la Misa para las familias" en el tercer día de su largo primer viaje por toda la geografía de las Diócesis de España ¡Viaje Apostólico inolvidable! En su vibrante homilía se encuentra un pasaje, cuya vigorosa fuerza profética no ha perdido ni un ápice de actualidad. Permitidme que os lo recuerde:

"Además, según el plan de Dios, -afirmaba el Papa- el matrimonio es una comunidad de amor indisoluble ordenado a la vida como continuación y complemento de los mismos cónyuges. Existe una relación inquebrantable entre el amor conyugal y la transmisión de la vida, en virtud de la cual, como enseñó Pablo VI, "todo acto conyugal debe permanecer abierto a la transmisión de vida". Por el contrario, -como escribí en la Exhortación Apostólica "Familiaris Consortio"-"al lenguaje natural que expresa la recíproca donación total de los esposos, el anticoncepcionismo impone un lenguaje objetivamente contradictorio, es decir, el de no darse al otro totalmente: se produce no sólo el rechazo positivo de la apertura a la vida, sino también una falsificación de la verdad interior del amor conyugal.

Pero hay otro aspecto aún más grave y fundamental, que se refiere al amor conyugal como fuente de la vida: hablo del respeto absoluto a la vida humana, que ninguna persona o institución, privada o pública, puede ignorar. Por ello, quien negara la defensa a la persona humana más inocente y débil, a la persona humana ya concebida aunque todavía no nacida, cometería una gravísima violación del orden moral. Nunca se puede legitimar la muerte de un inocente. Se minaría el mismo fundamento de la sociedad."

Benedicto XVI nos enseña hoy, en medio de una crisis socio-económica generalizada, un cuarto de siglo después de la homilía de la Plaza de Lima, en su Encíclica "Cáritas in Veritate": "La apertura moralmente responsable a la vida es una riqueza social y económica... Por eso, se convierte en una necesidad social, e incluso económica, seguir proponiendo a las nuevas generaciones la hermosura de la familia y del matrimonio, su sintonía con las exigencias más profundas del corazón y de la dignidad de la persona. En esta perspectiva, los estados están llamados a establecer políticas que promuevan la centralidad y la integridad de la familia, fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, célula primordial y vital de la sociedad".

El panorama que presenta la realidad de la familia en la Europa contemporánea no es precisamente halagüeño. El preocupante diagnóstico del estado de salud de la familia europea, que hacía en octubre de 1999 la II Asamblea Especial para Europa del Sínodo de los Obispos y que, después, Juan Pablo II recogía, detallaba y confirmaba en la Exhortación Postsinodal "La Iglesia en Europa", se ha ido agravando más y más. La actualidad del matrimonio y de la familia en los países europeos está marcada por la facilitación jurídica del divorcio hasta extremos impensables hasta hace poco tiempo y asimilables al repudio; por la aceptación creciente de la difuminación, cuando no de la eliminación, primero cultural y luego legal de la consideración del matrimonio como la unión irrevocable de un varón y una mujer en íntima comunidad de amor y de vida, abierta a la procreación de los hijos; por el crecimiento, al parecer imparable, de las rupturas matrimoniales y familiares con las conocidas y dramáticas consecuencias que acarrean para la suerte y el bien de los niños y de los jóvenes. A esta situación se ha añadido la crisis económica, con la inevitable secuela del paro y el desempleo como factor sobrevenido a la situación ya muy extendida de la crisis del matrimonio y de la familia. El derecho a la vida del niño, todavía en el vientre de su madre -del "nasciturus"-, se ve lamentablemente suplantado en la conciencia moral de un sector cada vez más importante de la sociedad, y en la legislación que la acompaña y la estimula, por un supuesto derecho al aborto en los primeros meses del embarazo. La vida de las personas con discapacidades varias, de los enfermos terminales y de los ancianos, sin un entorno familiar que las cobije, se ve cada vez más en peligro. Un panorama a primera vista oscuro y desolador. Sólo a primera vista. En el trasfondo alumbran los signos luminosos de la esperanza cristiana: ¡Aquí estáis vosotras, las queridas familias cristianas de España y de toda Europa, para dar testimonio de esa esperanza y corroborarla. Con el "sí" gozoso a vuestro matrimonio y a vuestra familia, sentida y edificada cristianamente como representación viva del amor de Dios -amor de oblación y entrega, ofrecido y fecundo también en "vuestra carne"- y con vuestro "sí" al matrimonio y a la familia como "el santuario de la vida" y fundamento de la sociedad, estáis abriendo de nuevo el surco para el verdadero porvenir de la Europa del presente y del futuro. Europa, sin vosotras, queridas familias cristianas, se quedaría prácticamente sin hijos o, lo que es lo mismo, sin el futuro de la vida. Sin vosotras, Europa se quedaría sin el futuro del amor, conocido y ejercitado gratuitamente; se quedaría sin la riqueza de la experiencia del ser amado por lo que se es y no por lo que se tiene. El futuro de Europa, su futuro moral, espiritual e, incluso, biológico, pasa por la familia realizada en su primordial y plena verdad. ¡El futuro de Europa pasa por vosotras, queridas familias cristianas!

Habéis recibido el gran don de poder vivir vuestro matrimonio y vuestra familia cristianamente, siguiendo el modelo de la Familia de Nazareth, y, con el don, una grande y hermosa tarea : la de ser testigos fieles y valientes, con obras y palabras, del Evangelio de la vida y de la familia en una grave coyuntura histórica de los pueblos de Europa, vinculados entre sí por la común herencia de sus raíces cristianas. Unidas en la Comunión de la Iglesia, alentadas y fortalecidas por la Sagrada Familia de Nazareth, por Jesús, María y José, la podréis llevar a un buen y feliz término. ¡Sí, con el gozo jubiloso de los que han descubierto y conocen que en Belén de Judá, hace dos mil años, nos nació de María, la Virgen y Doncella de Nazareth, el Mesías, el Señor, el Salvador, lo podréis!

Amén.

MENSAJE DE NAVIDAD DE S.S. BENEDICTO XVI

2009-12-25T17:12:00.001-03:00

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 25 diciembre 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje de Navidad que pronunció Benedicto XVI a mediodía del 25 de diciembre desde el balcón de la fachada de la Basílica de San Pedro del Vaticano, antes de impartir su bendición "urbi et orbi":

Queridos hermanos y hermanas de Roma y del mundo entero,

y a todos vosotros, hombres y mujeres a quien Dios ama

"Lux fulgebit hodie super nos,

quia natus est nobis Dominus.

Hoy brillará una luz sobre nosotros,

porque nos ha nacido el Señor"

(Misal Romano, Natividad del Señor, Misa de la aurora, Antífona de entrada).

La liturgia de la Misa de la aurora nos ha recordado que la noche ya pasó, el día está avanzado; la luz que proviene de la gruta de Belén resplandece sobre nosotros.

Pero la Biblia y la Liturgia no nos hablan de la luz natural, sino de una luz diferente, especial, de algún modo proyectada y orientada hacia un "nosotros", el mismo "nosotros" por el que el Niño de Belén "ha nacido". Este "nosotros" es la Iglesia, la gran familia universal de los creyentes en Cristo, que han aguardado con esperanza el nuevo nacimiento del Salvador, y hoy celebran en el misterio la perenne actualidad de este acontecimiento.

Al principio, en torno al pesebre de Belén, ese "nosotros" era casi invisible a los ojos de los hombres. Como nos dice el Evangelio de san Lucas, incluía, además de a María y José, a unos pocos sencillos pastores, que llegaron a la gruta avisados por los Ángeles. La luz de la primera Navidad fue como un fuego encendido en la noche. Todo alrededor estaba oscuro, mientras en la gruta resplandecía la luz verdadera "que alumbra a todo hombre" (Juan 1,9). Y, no obstante, todo sucede con sencillez y en lo escondido, según el estilo con el que Dios actúa en toda la historia de la salvación. Dios quiere ir poniendo focos de luz concretos, para dar luego claridad hasta el horizonte. La Verdad, como el Amor, que ella contiene, se enciende allí donde la luz es acogida, difundiéndose después en círculos concéntricos, casi por contacto, en los corazones y en las mentes de los que, abriéndose libremente a su resplandor, se convierten a su vez en fuentes de luz. Es la historia de la Iglesia que comienza su camino en la gruta pobre de Belén, y a través de los siglos se convierte en Pueblo y fuente de luz para la humanidad. También hoy, por medio de quienes van al encuentro del Niño Jesús, Dios sigue encendiendo fuegos en la noche del mundo, para llamar a los hombres a que reconozcan en Él el "signo" de su presencia salvadora y liberadora, extendiendo el "nosotros" de los creyentes en Cristo a toda la humanidad.

Dondequiera que haya un "nosotros" que acoge el amor de Dios, allí resplandece la luz de Cristo, incluso en las situaciones más difíciles. La Iglesia, como la Virgen María, ofrece al mundo a Jesús, el Hijo que ella misma ha recibido como un don, y que ha venido para liberar al hombre de la esclavitud del pecado. Como María, la Iglesia no tiene miedo, porque aquel Niño es su fuerza. Pero no se lo guarda para sí: lo ofrece a cuantos lo buscan con corazón sincero, a los humildes de la tierra y a los afligidos, a las víctimas de la violencia, a todos los que desean ardientemente el bien de la paz. También hoy, dirigiéndose a la familia humana profundamente marcada por una grave crisis económica, pero antes de nada de carácter moral, y por las dolorosas heridas de guerras y conflictos, la Iglesia repite con los pastores, queriendo compartir y ser fiel al hombre: "Vamos derechos a Belén" (Lc 2,15), allí encontraremos nuestra esperanza.

El "nosotros" de la Iglesia vive donde nació Jesús, en Tierra Santa, para invitar a sus habitantes a que abandonen toda lógica de violencia y venganza, y se comprometan con renovado vigor y generosidad en el camino hacia una convivencia pacífica. El "nosotros" de la Iglesia está presente en los demás Países del Medio Oriente. ¿Cómo no pensar en la borrascosa situación en Irak y en el aquel pequeño rebaño de cristianos que vive en aquella región? Sufre a veces violencias e injusticias, pero está siempre dispuesto a dar su propia contribución a la edificación de la convivencia civil, opuesta a la lógica del enfrentamiento y del rechazo de quien está al lado. El "nosotros" de la Iglesia está activo en Sri Lanka, en la Península coreana y en Filipinas, como también en otras tierras asiáticas, como fermento de reconciliación y de paz. En el continente africano, no cesa de elevar su voz a Dios para implorar el fin de todo abuso en la República Democrática del Congo; invita a los ciudadanos de Guinea y del Níger al respeto de los derechos de toda persona y al diálogo; pide a los de Madagascar que superen las divisiones internas y se acojan mutuamente; recuerda a todos que están llamados a la esperanza, a pesar de los dramas, las pruebas y las dificultades que los siguen afligiendo. En Europa y en América septentrional, el "nosotros" de la Iglesia impulsa a superar la mentalidad egoísta y tecnicista, a promover el bien común y a respetar a los más débiles, comenzando por los que aún no han nacido. En Honduras, ayuda a retomar el camino institucional; en toda Latinoamérica, el "nosotros" de la Iglesia es factor de identidad, plenitud de verdad y caridad que no puede ser reemplazado por ninguna ideología, un llamamiento al respeto de los derechos inalienables de cada persona y a su desarrollo integral, anuncio de justicia y hermandad, fuente de unidad.

Fiel al mandato de su Fundador, la Iglesia es solidaria con los afectados por las calamidades naturales y por la pobreza, también en las sociedades opulentas. Ante el éxodo de quienes emigran de su tierra y a causa del hambre, la intolerancia o el deterioro ambiental se ven forzados a marchar lejos, la Iglesia es una presencia que llama a la acogida. En una palabra, la Iglesia anuncia por doquier el Evangelio de Cristo, no obstante las persecuciones, las discriminaciones, los ataques y la indiferencia, a veces hostil, que más bien le permiten compartir la suerte de su Maestro y Señor.

Queridos hermanos y hermanas, qué gran don es formar parte de una comunión que es para todos. Es la comunión de la Santísima Trinidad, de cuyo corazón ha descendido al mundo el Enmanuel, Jesús, Dios-con-nosotros. Como los pastores de Belén, contemplemos embargados de maravilla y gratitud este misterio de amor y luz. Feliz Navidad a todos.

La Virgen María, Chuck Norris y Obama

2009-12-25T17:02:00.007-03:00

Por Isabel Planas (Valencia)
En torno a la Navidad que conmemora el nacimiento de Jesús, el actor Chuck Norris ha arremetido contra la reforma sanitaria Obama. En una columna publicada en World Net Daily y titulada: “What if Mother Mary had Obamacare?”, (¿Qué le habría ocurrido a la Virgen María con la seguridad social de Obama?) Norris afirma: “María siendo adolescente y pobre, habría recibido ayuda y facilidades, vía Planificación Familiar, para interrumpir su embarazo. Por lo tanto, el Niño Jesús no habría nacido y… “¿qué habría sido del mundo?”. También lamenta la política proabortista de Obama cuando tantos de los norteamericanos, dice, se oponen al aborto. En EEUU la corriente provida ha alcanzado durante 2009 la mayor cota de las últimas décadas. El aborto cada vez está menos aceptado.
Fuente: http://www.diariosigloxxi.com

EL MITO DEL PREEMBRIÓN

2009-12-22T14:57:00.005-03:00

PROF. DR. RICARDO SÁNCHEZ RECIO - ESPECIALISTA EN SALUD REPRODUCTIVA

Cómo poder justificar lo injustificable? Una manera es inventar nuevas palabras, como por ejemplo el neologismo "preembrión", recientemente incorporado por algunos científicos al debate bioético con intención de diferenciar los primeros 14 días de desarrollo del embrión como un estadio o una condición de vida prehumana del ser humano concebido. Las legislaciones de algunos países europeos como Alemania, Noruega, Dinamarca o Suiza, respetan la vida humana desde el momento de la concepción. Por ello prohiben, de forma coherente, la experimentación embrionaria en sentido amplio. España e Inglaterra, en cambio, consideran por decreto en sus legislaciones que la vida humana comienza a partir del día 14º de la fecundación y aceptan la experimentación en la fase previa que denominan de "preembrión", mediante este término se propone un estadio prehumano de vida, de dos semanas, que va desde la concepción o fecundación en el tercio externo de la trompa de Falopio hasta la aparición de las primeras células nerviosas o línea primitiva. De esta manera, al tratarse de una no-persona, según ellos, se puede lícitamente crear, experimentar, congelar, destruir, implantar, clonar, etc. sin ningún inconveniente jurídico por el atajo de una falacia semántica. El término "preembrión" carece de fundamento científico y pretende justificar diferentes investigaciones en el embrión, sin que existan trabas éticas y legales. Los datos embriológicos sin embargo, nos permiten afirmar que desde la fecundación existe un individuo de la especie humana. El periodo de 14 días fue propuesto por primera vez en 1979 por el Ethical Advisory Board en EEUU aduciendo como motivo el hecho de que el 14º día corresponde a la terminación de la implantación, y por lo tanto, a la imposibilidad de gemelación. En 1984 el Committe to considerer the social, ethical and legal issues arising from in vitro fertilization conocido como Comisión Waller, declaraba: "No más de 14 días, porque después de este estadio se forma la línea primitiva y la diferenciación del embrión es evidente". También el Informe Warnock, de Londres, en 1984 informaba que se podría disponer del embrión humano para fines experimentales hasta el 14 día después de la concepción, dejando entender claramente que hasta esa fecha al embrión no se le reconoce carácter humano.

Esta falsa teoría apela por un lado, a la aparición de la línea primitiva, y por otro, a la posibilidad de los fenómenos de división gemelar o de hibridación antes de la implantación; si el embrión se puede dividir en dos antes de la implantación, entonces no es un individuo. Pero, esta última afirmación no es cierta; por ejemplo, una ameba es un individuo biológico, aunque pueda dividirse y dar lugar a otras amebas. Individuo no es igual a indivisible; un individuo se puede dividir, como puede ocurrir con el embrión humano antes de implantarse y dar lugar a otro embrión gemelo, que será otro individuo (caso de los gemelos univitelinos). Además, la gemelación es un fenómeno extremadamente raro y anormal para la especie humana (0,4-1%) lo cual indica que el cigoto está por sí determinado a desarrollarse sin gemelación. Por otro lado, esto no prueba en ningún caso que antes no exista un ser humano. Hay un primer ser humano del que se origina, aparentemente por una causa externa o retraso en las divisiones celulares de grupos celulares, un segundo ser humano. El primero sigue siendo siempre el primer sistema, y el segundo es aquel que se origina del primero; y mientras el segundo inicia su propia existencia ontológica en el momento en que se separa, el primero continúa su desarrollo sin perder su propia identidad. En cuanto al fenómeno de hibridación, hay que decir que, desafortunadamente, dejará de existir una individualidad como muerte prematura de un gemelo.

Por otro lado, la línea primitiva no aparece en modo alguno de improviso como desde el exterior y separada de todo el conjunto del proceso que comienza a desarrollarse desde la concepción: es un producto de este proceso. Es un error si con esta distinción se quisiera significar que los procesos, desde el cigoto a la línea primitiva y de esta en adelante, son dos procesos discontinuos que no tienen correlación alguna entre sí y que las dos estructuras son dos sujetos diversos.

De manera que es erróneo y equivocado hablar de preembrión, es decir, de un estadio o una condición de vida prehumana del ser humano concebido. La teoría de los 14º días, ya sea por la aparición de la línea primitiva, ya sea porque las células pierden la totipotencia y no son ya más posibles las escisiones gemelares, no puede desconocer ni desmentir el dato biogenético fundamental y decisivo de la naturaleza humana e individual del embrión. La vida prenatal es vida plenamente humana en cada momento de su desarrollo. No existen "saltos" de cualidad, sino una continuidad del proceso de crecimiento humano. ¿Cómo se puede pensar que uno de esos momentos de este maravilloso proceso de formación de la vida humana pueda ser sustraído de la condición humana? Solamente por ignorancia o por intereses ideológicos o económicos puede hacerse. Recomiendo, para más información, el documental del National Geographic: "En el útero materno".

Fuente: http://www.diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=377916

EEUU: EL ABORTO NO ES UN SERVICIO DE SALUD.

2009-12-22T14:48:00.002-03:00

Joseph Meaney-Coordinador de Asuntos Internacionales -Human Life International

En EEUU, han comenzado a aparecer calcomanías adosadas a la parte trasera de los vehículos con el mensaje “El aborto no es un servicio de salud”. También podría haber otras calcomanías con el mensaje “El infanticidio y la eutanasia no son servicios de salud”.

Nuestra primera hija, Therese Marie, nació el 29 de septiembre del 2009, la Fiesta de los Arcángeles. Durante su estadía en el hospital, conocí a la madre de un niño que había nacido prematuramente. La criatura tuvo que recibir cuidados intensivos en la unidad para la atención neonatal. Ese bebé tuvo la suerte de haber nacido en EEUU y no en Gran Bretaña.

El varoncito de Sarah Capewell, cuyo nombre era Jaydeen, nació prematuramente a las 21 semanas y 5 días de gestación en un hospital inglés. Si Jaydeen hubiera nacido 48 horas después, hubiera sido elegible para recibir cuidados intensivos. En vez de ello, el personal del Servicio Nacional Británico de Salud, cumpliendo con las directrices para la práctica de la “medicina”, lo dejó jadear durante dos horas hasta morir en los brazos de su madre.

Bienvenidos a la medicina socializada.

Mi esposa y yo hemos observado de primera mano algunos de los problemas del sistema de salud de EEUU con ocasión del parto y la atención neonatal que recibió nuestra hija. El temor a las demandas judiciales por negligencia médica, causa directamente el alza del costo de la medicina preventiva, incluyendo la autorización de exámenes médicos innecesarios. A veces, parece ser que todo el sistema de salud está orientado hacia la conveniencia del personal médico, en vez de los mejores intereses del paciente. Realmente los costos son muy elevados.

Por otro lado, sin embargo, tuvimos la tranquilidad de saber que contábamos con la mejor tecnología y un personal médico altamente calificado, que siempre estuvo listo y dispuesto a cuidar de sus pacientes. EEUU tiene 27 máquinas de imágenes de resonancia magnética, que son instrumentos muy eficaces para efectuar diagnósticos precisos, por cada millón de habitantes. La cifra para tanto Canadá como Inglaterra es de 6 por cada millón de habitantes. Se podrían dar más ejemplos de los instrumentos tecnológicos que tiene el sistema de salud de EEUU, que simplemente no están disponibles en los regímenes donde la medicina está socializada. Sin embargo, la comparación de los resultados de ambos sistemas son muy claras y todos las pueden observar. Los índices de supervivencia de los pacientes de cáncer en EEUU luego de 5 años son, en general, del 66% para los hombres y del 63% para las mujeres. En Europa, son del 47% para los hombres y del 56% para las mujeres.

“El cuidado de la salud debe ser para salvar vidas; no para destruirlas”. Ése es el lema de la campaña de la Conferencia de Obispos Católicos de EEUU, la cual se opone vigorosamente al actual proyecto de ley que pretende reformar el sistema de salud y que se encuentra ante el Congreso. Si este proyecto de ley es aprobado sin las adecuadas enmiendas, los que practican el aborto recibirán millones de dólares de nosotros los contribuyentes para continuar con su labor homicida. El derecho de los médicos y otros profesionales de la salud de oponerse a la realización de procedimientos que son inmorales, debido a su objeción de conciencia, no está garantizado en el actual texto del proyecto. Los burócratas son los que estarán proveyendo “consejería” voluntaria a los ancianos y a los enfermos acerca “de las opciones para el final de la vida”, y serán otros los que decidirán quiénes reciban tratamientos para salvar su vida y quiénes no, como ya vemos que pasa en Gran Bretaña.

El proyecto de ley, tal y como se encuentra actualmente, en sus más de 2,000 páginas de texto es totalmente inaceptable desde una perspectiva provida. Por ello, los obispos de EEUU han hecho un llamado a todos los católicos y demás personas de buena voluntad en ese país, a que informen a sus senadores acerca de qué opinan sobre este proyecto de ley. Visite: http://actions.nchla.org/Core.aspx?AID=970&APP=GAC&IssueID=19513&SiteID=-1.

Debemos orar, para que Dios nos libre de este inminente desastre.

DESTRUIR AL NIÑO JESÚS

2009-12-13T22:12:00.003-03:00

Por Julia Regina de Cardenal (Columnista de El Diario de Hoy)

Miércoles, 9 de Diciembre de 2009

Es increíble que en algunos países, que se definen "progresistas", le hayan declarado la guerra a un bebé que viene a traer la paz al mundo. Quieren prohibir que se desee una "Feliz Navidad" a los demás, porque lo consideran una grave ofensa y una "imposición" en contra de la "tolerancia". Las tiendas están llenas de miles de adornos de Navidad bellísimos, pero es difícil encontrar un Nacimiento.

Veamos cómo esos grupos que exigen tolerancia, atacando la moral y al cristianismo, imponen sus ideologías sobre los demás:

En un reciente concierto para todo público, estaba una familia tranquilamente sentada mientras dos mujeres comenzaron a besuquearse enfrente de ellos. Les pidieron que pararan o se fueran a otro lugar, por haber niños presentes. Esto provocó que ellas lo hicieran más.

En el parque infantil de Disney celebran el día de los gays todos los años y los padres de familia, que llegan a pasear con sus hijos tienen que callar mientras dos hombres o dos mujeres se besan y acarician enfrente de sus hijos. Ellos no consideran eso una imposición.

El mes pasado en Argentina hubo una manifestación de feministas pro aborto y lesbianismo que pretendían profanar unas iglesias. Las familias católicas se pararon frente a los templos a rezar el Rosario, poniéndose los hombres y jóvenes enfrente para proteger a las mujeres y niños. Estos fueron víctimas de insultos, escupitajos, les pintaron bigotes, mientras ellos seguían rezando. Cuando vieron que no les funcionaban sus ataques se desnudaron de la cintura para arriba, bailando enfrente de ellos y pasándose unos Rosarios por sus genitales. Algo parecido pasó en Colombia este mes.

En algunos países, donde se ha legalizado el aborto, obligan a los médicos a hacer abortos, auque esto vaya en contra de su conciencia. Si se oponen, les revocan la licencia o hasta pueden ir presos. Todo en nombre de la tolerancia.

La Sagrada Familia tuvo problemas gravísimos desde su inicio: San José se dio cuenta de que la Virgen estaba embarazada, y que el bebé no era de él. Por fe creyó lo que el ángel le dijo en un sueño: que era hijo del Espíritu Santo. El niño nace en la pobreza extrema y luego es perseguido a muerte por Herodes, teniendo que huir a Egipto. Al crecer y comenzar su vida pública es traicionado por uno de sus mejores amigos, fue víctima de la peores torturas y humillaciones hasta morir en la cruz. La Virgen no perdió la paz, porque confiaba y amaba la voluntad de Dios.

En pleno segundo milenio todavía se le ve como un monstruo, al que hay que destruir como sea. ¿Cuál es el odio contra un bebé? ¿Cuál es el miedo? Por eso no extraña también el odio contra millones de bebés, que se consideran un enemigo terrible y los cuales deben de ser torturados y destruidos en el aborto. Los cristianos tenemos que hacer mucho apostolado, siguiendo el ejemplo de Jesús, sin temor a las arremetidas de nadie.

Que la Sagrada Familia nos sirva de modelo para que sepamos cómo vivir dentro de nuestras familias, a pesar de las contradicciones y problemas que se nos presenten. Que confiemos que todo es para bien, como lo hicieron San José y la Virgen, aunque no sepamos por qué nos suceden algunas contradicciones, enfermedad, muerte en la familia, etc. Dios sabe más. Que nos propongamos una mejor preparación en este adviento en familia, para que verdaderamente permitamos que el Niño Dios nos traiga la paz, la armonía, el optimismo y felicidad sobrenatural y humana. ¡FELIZ NAVIDAD!

Fuente: www.elsalvador.com

NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE: ¡RUEGA POR NOSOTROS!

2009-12-12T15:48:00.002-03:00

Hoy, 12 de diciembre, es un día muy especial, ya que es la celebración de Nuestra Señora de Guadalupe.
Además de ser la "Emperatriz de América" es la "Patrona de los niños por nacer", ya que según los estudios de la imagen, la cinta que lleva en su cintura significa que está embarazada y que quiere dar a luz a Cristo en nuestras tierras. Ella lleva en su vientre a la Luz del Mundo, y nos enseña el valor de la Vida de la persona por nacer.
De acuerdo con los relatos oficiales de las apariciones, en la mañana de diciembre 9 de 1531, durante una caminata por el monte del Tepeyac, el indio Juan Diego (un humilde labrador indígena), tuvo una visión de una joven mujer de 15 a 16 años, rodeada de una gran luz. Ella le habló en su lengua nativa, el náhuatl, y pidió que una Iglesia se erigiera ahí en su honor. Desde ese momento Juan Diego reconoció en ella a la Virgen María. Después comunicó esta historia al Obispo Español, Fray Juan de Zumarraga, quien pidió un milagro a modo de evidencia de tal aparición. La Virgen entonces mandó a Juan Diego recoletar rosas que había en el monte del tepeyac (rosas de Castilla que eran de la región originaria del Obispo español y raras en Nueva España). Juan Diego las puso en su ayate o tilma (tela que usaban los campesinos para cargar cosas) y, al momento de presentarse con el Obispo, las rosas dejaron una impresión en la tilma, mostrando la imagen que hoy conocemos. Las apariciones terminaron el 12 de Diciembre.

Algunos creen que el Nombre de Guadalupe viene de la palabra azteca coatlaxopeuh que se pronuncia "coatlashupe" y suena muy parecida al español Guadalupe. Y donde Coa significa 'serpiente', tla se entiende como el artículo 'La que' y xopeuh traduce aplastar, es decir, Nuestra Señora se identificó como "La que aplasta la serpiente".

En 1921, una bomba plantada en un florero cerca del altar por un activista anticlerical causó gran daño al interior del antiguo edificio, pero la tela permaneció intacta (actualmente se puede ver en exhibicion un crucifijo metálico totalmente doblado por la explosión).

Las primeras palabras de Nuestra Señora fueron “Sabe y ten entendido, tú el más pequeño de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios por quien se vive: del Creador cabe quien está todo: Señor del cielo y de la tierra"

Igualmente, otras bellas palabras fueron: “Oye y ten entendido hijo mío el mas pequeño, que es nada lo que te asusta y aflije; no se turbe tu corazón; no temas esa enfermedad, ni otra alguna enfermedad y angustia. No estoy yo aquí? No soy tu Madre? No estás bajo mi sombra? No soy yo tu salud? No estás por ventura en mi regazo? Qué mas has menester? No te apene ni te inquiete otra cosa; no te aflija la enfermedad de tu tío, que no morirá ahora de ella; está seguro de que sanó.” (Y entonces sanó el tío de Juan Diego, según después se supo).

Con la Bula Non est equidem de Mayo 25, 1754, Benedict XIV declaró a Nuestra Señora de Guadalupe como Patrona de Nueva España, aprobando textos particulares para Misa y Breviario. Leon XIII en 1891 ordenó nuevos textos y autorizó la coronación de la Imagen en 1895, San Pio X la problamó Patrona de Latinoamerica y en 1945, Pio XII la llamó "Reina de México y Emperatriz de las Americas" declarándola al año siguiente como "Patrona de las Américas". Juan XXIII la invocó como "Madre de las Américas" en 1961 refiriéndose a Ella como Madre y Maestra de Fe de todos los pueblos americanos y en 1966 Paulo VI envió una Rosa de Oro al santuario.

Juan Pablo II visitó el santuario en 1979 y en 1990. En 1992 él dedicó una Capilla a la Virgen en la Basílica de San Pedro y a pedido del Síno de los Obispos de las Américas, la nombró Patrona de las Américas en 1999, con celebración litúrgica y rango de solemnidad, visitando el santuario nuevamente el 23 de enero de 1999. En julio 31 de 2002, el Papa canonizó a Juan Diego frente a más de 12 millones de mexicanos incluyendo su fiesta el 9 de Diciembre.

La fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe está relacionada a la de la Inmaculada Concepción que celebramos días atrás, ya que Ella se apareció como una mujer en estado de embarazo y refiriéndose a sí misma como "La siempre Virgen Santa María"

PÁGINA EN ESPAÑOL, INGLÉS, FRANCÉS Y PORTUGUÉS, con novenas, oraciones, imágenes, etc. http://www.sancta.org/

SANCTA MARIA.. ORA PRO NOBIS!

Ideología de género, la más insidiosa y destructora revolución social

2009-12-06T22:26:00.002-03:00

MADRID, jueves, 3 diciembre 2009 (ZENIT.org).- Nos encontramos ante la más insidiosa y destructora revolución social. A esta conclusión llega el libro "La ideología de género. Reflexiones críticas", uno de los primeros análisis críticos en español sobre la nueva revolución social.

Con prólogo del cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el volumen ha sido realizado por un grupo de doce investigadores y profesores de varias universidades católicas, pertenecientes a distintas áreas de las ciencias sociales.

Publicado por la editorial Ciudadela, el volumen, en sus 400 páginas, hace un exhaustivo estudio de las implicaciones sociales, ideológicas, jurídicas, éticas antropológicas y médicas de una de las ofensivas ideológicas más activas en la sociedad actual.

Como señaló en la presentación del libro, en la Universidad Francisco de Vitoria, el 23 de noviembre, el doctor Vicente Lozano, vicerrector de Ordenación Académica de la citada Universidad, se trata de un libro valiente que se atreve a cuestionar lo políticamente correcto, además, de un libro sólido que desde distintos ámbitos del saber cuestiona la ideología de género con argumentos.

Como tantas veces ha sucedido a lo largo de la historia, señaló, el debate de fondo se sitúa entre quienes consideran que las formas de convivencia y las decisiones humanas han de fundarse en principios de orden natural, y quienes falazmente arguyen que es la libertad de cada quien la que decide arbitrariamente sus referentes.

El acto de presentación estuvo moderado por Cristina López Schligting, periodista y presentadora del programa de radio "La tarde con Cristina", que emite la cadena COPE.

En sus palabras iniciales se refirió al prólogo del libro, firmado por el cardenal Antonio Cañizares, donde el prefecto de la Sagrada Congregación para los Sacramentos alerta que "desde hace ya décadas nos encontramos ante una nueva y gran revolución cultural, una de las más insidiosas y destructoras que puedan pensarse para la que no existe naturaleza, no existe verdad del hombre".

Desde su experiencia, Cristina indicó que hay una serie de temas que para nuestra sociedad están "prohibidos": los relativos a la identidad y orientación sexual, las relaciones hombre-mujer, el matrimonio, la familia... Y que cuando no se ajusta al pensamiento dominante, siempre hay llamadas de protesta. Al analizar lo que sucedía, llegó a la conclusión de que el nexo común que vincula dichas cuestiones está manipulado desde la ideología de género.

En el turno de intervenciones dio en primer lugar la palabra a Antonio Arcones, director de la editorial Ciudadela, quien reconoció que la apuesta de su editorial está en poner sobre la palestra aquellos temas sobre los que pocos se atreven a hablar, de manera que no se hurte a la sociedad el auténtico pluralismo en el debate de ideas.

A continuación tomó la palabra el doctor Aquilino Polaino, catedrático de Psicopatología, y uno de los expertos que ha contribuido a la redacción del estudio con un capítulo dedicado al análisis de "la construcción social de 'género'".

En sus palabras explicó cómo la cumbre de la ONU de Pequín en 1995 fue un momento clave para la consolidación de los principios básicos en torno a los cuales se articula la ideología de género. Explicó brevemente la carga ideológica de cada uno de ellos, que pueden resumirse en los siguientes: la "liberación" sexual, entendida como la separación radical entre los comportamientos sexuales y cualquiera de las dimensiones específicas del ser humano.

En consecuencia, se aplican las categorías neomarxistas por las que en orden a esa liberación, se sustituye la lucha de clases por la lucha de sexos.

Un tercer elemento clave es la pérdida de la identidad de la persona, a la que se priva de su dimensión sexual constitutiva, pues con la propuesta del género se la vacía de sentido y usurpa.

Finalmente, indicó como última consecuencia grave de esta ideología, la abolición de las instituciones que presentan un peligro para su difusión: la familia, la Universidad y la Iglesia.

Tomó a continuación la palabra otro de los expertos que han participado en la elaboración del estudio, el catedrático de Teoría Económica de la Universidad San Pablo-CEU, el doctor Rafael Rubio de Urquía.

Denunció cómo "la premisa básica de la ideología de género --que cada uno se construye a sí mismo con independencia de su naturaleza sexuada-- es radicalmente falsa. La determinación sexual es constitutiva de la persona, de manera que sólo existe la persona-varón y la persona-mujer, y además están hechos el uno para el otro".

Tal constatación, además, viene avalada por la concepción del ser humano en todas las civilizaciones a lo largo de la historia. Por eso, insistió, "supone una negación de la persona humana" y nos conduce a la descivilización gravísima de la cultura occidental.

El doctor Rubio de Urquía incidió, además, en que a su juicio el problema principal no está tanto en los defensores de la ideología de género, sino en la aparente apatía de la sociedad, y singularmente en los cristianos.

"Nos hemos desvinculado del contenido esencial de la fe cristiana y de la tradición de la Iglesia, y nos hemos convertido en socios y cómplices acomodaticios de este proceso descivilizador", denunció.

Recordó a este propósito cómo en la encíclica Caritas in Veritate, Benedicto XVI denuncia que nos hemos apartado de los pilares básicos de nuestra cultura, y en concreto, de la concepción cristiana de persona; que hemos caído en el materialismo práctico, el relativismo mental y la desconfianza en la razón, todo lo cual ha hecho posible que la ideología de género en el espacio de cuarenta años haya destruido una cultura milenaria.

El vicedecano de la facultad de Teología San Dámaso de Madrid y catedrático de Moral Fundamental, don Juan José Pérez-Soba, resaltó en sus palabras que la ideología de género trata de hacer una persona débil y manipulable, como consecuencia de la disolución de su identidad sexual.

Está convencido de que se trata de una revolución sexual que "ha triunfado y ha cogido a la Iglesia con el pie cambiado", por lo que no ha sabido responder a ella. Esbozó rápidamente un análisis histórico para mostrar cómo la revolución sexual de los años 60 fue un eco de otra anterior, de los años 20, que triunfó porque está unida a una crisis moral provocada por la caída del puritanismo.

En aquel contexto, cualquiera que pretendiera oponerse a la revolución sexual era tachado de puritano y no era tenido en cuenta. Dicha revolución sexual de los años 60, además, añadió a la anterior la separación neta entre amor y sexualidad, convirtiendo así la sexualidad en un material de consumo.

Sobre esta base, conforme a la cual si algo se consume no tiene más valor que el disfrute mientras dura, la sexualidad dejó de ser importante y esencial, de modo que se manipula a capricho, se construye. Desparece la sexualidad y aparece el género.

Llegados a este punto, indicó, quienes la promueven están experimentando con la construcción de una nueva sociedad.

"Han ganado la batalla política", denunció "y ahora están empeñados en ganar la batalla de la educación". "Tenemos que adelantarnos, y lanzar una propuesta: enseñar a amar".

Las intervenciones de los expertos reunidos en la presentación concluyeron con las palabras de una de las coordinadoras del estudio, la doctora en Derecho y licenciada en Ciencias Religiosas, la profesora María Lacalle, de la Universidad Francisco de Vitoria.

En su breve alocución sintetizó algunas de las principales consecuencias que la ideología de género está teniendo a la hora de configurar un nuevo modelo de sociedad a través de las reformas legislativas y de los medios de comunicación.

Ambos, leyes y medios, desempeñan un papel pedagógico clave en una sociedad que carece de formación y juicio crítico.

Así, indicó, "una de las principales consecuencias de la ideología de género es la distorsión de la maternidad", pues una sus consignas defiende que la mujer, para liberarse completamente y alcanzar la plena igualdad con el hombre, debe controlar por completo su fecundidad.

Por eso sus defensores reivindican el aborto libre y gratuito como una medida imprescindible para alcanzar la igualdad.

"Eso explica -denunció- la existencia en España del ministerio de Igualdad, que no parece tener más cometido conocido que el de poner el aborto al alcance de toda mujer".

A esto se añade, dijo, la propuesta de un modelo de mujer autosuficiente, que no depende de nadie, y de la cual tampoco depende nadie. Una mujer autónoma que se ocupa sólo de sí misma.

Explicó que algunos autores se han referido a este planteamiento como "el abandono cultural de la maternidad", lo que ha provocado una distorsión de la identidad femenina.

La doctora Lacalle mostró cómo también se altera la concepción del hijo, que ya no es un don que se acoge, sino que se considera como un derecho.

Eso justifica el planteamiento de que la mujer, si considera que el hijo llega en un momento "inoportuno", tiene derecho a matarlo; o de que si no llega cuando se "desea", se fabrica mediante las técnicas de reproducción asistida.

Remarcó en su denuncia el hecho de que "se haya convertido el deseo individual en fuente de derecho".

Finalizó su intervención con una propuesta: "mostrar la belleza de la maternidad, el significado profundo de la complementariedad, ayudar a descubrir la identidad femenina para que las mujeres puedan ser mujeres, y los hombres puedan ser hombres".

Por José Ángel Agejas

YO FRENO EL SIDA: ¡VALE LA PENA ESPERAR!

2009-12-06T21:53:00.003-03:00

REMEDIO PARA EL SIDA:
"UNO CON UNA PARA TODA LA VIDA"

Recientemente SS Benedicto XVI en su Carta Encíclica "DEUS CARITAS EST" nos decía:

"...El desarrollo del amor hacia sus más altas costas y su más íntima pureza, conlleva el que ahora aspire a lo definitivo, y esto en un doble sentido: en cuanto implica exclusividad -sólo esta persona-, y en el sentido del para siempre ... su promesa apunta a lo definitivo: el amor tiende a la eternidad... "

En definitiva Su Santidad nos está diciendo: exclusividad es uno con una; para siempre es para toda la vida.

La Iglesia trabaja por los niños huérfanos que genera el SIDA

2009-12-02T00:01:00.000-03:00

ROMA, 01 Dic. 09 / 06:02 pm (ACI)

La agencia vaticana Fides dio a conocer el trabajo de las Obras Pontificias de Austria (Missio Austria), dirigida por Mons. Leo Maasburg, quien explica que en el caso de los huérfanos de SIDA, "el desafío no es solamente la asistencia médica, sino sobretodo buscar dar un sentido a la vida, con frecuencia demasiado breve, de estos pequeños".

"El gozo de vivir de estos niños enfermos nos enseña el fin último de nuestra vida: amar y ser amados", añade en una declaración por la Jornada Mundial contra el SIDA este 1º de diciembre.

Missio Austria, explica Fides, sostiene desde hace años proyectos para el cuidado de enfermos de SIDA, ayuda para las viudas y huérfanos, y sobre todo para cuidar también los aspectos psicosociales y espirituales relacionados con la enfermedad.

"Somos casi los únicos que ayudan a las madres enfermas de Sida y sus hijos", dice a su turno el P. John Phuong Dinh Toai, camiliano de 33 años, que por pedido del Arzobispo de Thanh-Pho Ho Chi Minh (Vietnam), el Cardenal Jean-Baptiste Pham Minh Man, administra un orfanato para niños con padres que padecen SIDA o que ya han fallecido por la enfermedad.

Andreas Thonhauser, Redactor jefe de la revista misionera editada por Missio Austria "Alle Welt", ha recogido los testimonios de este joven sacerdote que alberga actualmente en la estructura por él administrada junto a diversos colaboradores a 60 niños, mientras otros 300 son seguidos en sus familias.

"Tratamos de hacer estar a los niños la mayor cantidad de tiempo con sus padres", dice el P. John, quien casi había terminado los estudios médicos cuando descubrió su llamado a la vida sacerdotal.

Este presbítero cuenta también que "hemos recogido a muchos de nuestros niños por la calle. Buscamos darles una vida digna pero también una muerte digna".

Según las últimas cifras oficiales el África subsahariana es la región más afectada con 22,4 millones de adultos y niños viviendo con la enfermedad, lo que equivale al 67 por ciento de todas las personas que viven con el VIH en todo el mundo y el 91 por ciento de todas las nuevas infecciones entre los niños.

En esta misma región, la pandemia ha dejado huérfanos a más de 14 millones de niños.

Jóvenes católicos defienden Catedral de Medellín ante convocatoria de abortistas

2009-11-28T00:49:00.004-03:00

MEDELLÍN, 27 Nov. 09 / 10:20 am (ACI)

Unos 700 jóvenes se apostaron en el atrio de la Catedral de Medellín ante la publicitada convocatoria de grupos feministas que pretendían atacar el templo para manifestar su apoyo al aborto.

En menos de doce horas, los católicos se organizaron para proteger la Catedral en una concentración pacífica, marcada por el rezo del Rosario y cantos religiosos.

Los abortistas, que apenas sumaron 30 manifestantes, no pudieron concretar el propósito de su convocatoria: protagonizar un acto masivo de apostasía y pegar carteles ofensivos en las puertas del templo mayor de la ciudad.

Los manifestantes anti-vida se marcharon luego de vociferar insultos a los asistentes.

"Este hecho nos demuestra que la fe en ciudad esta viva, que los jóvenes amamos la Iglesia y queremos vivir según la doctrina que en la Iglesia el Señor Jesús nos ha dejado", declaró Liliana Vélez, una de las jóvenes que defendió la Catedral.

Asimismo, recordó que "como católicos merecemos respeto y tenemos todo el derecho de hacernos respetar" así como expresar "que nuestros pastores, sacerdotes y obispos, no están solos, cuentan con un laicado entusiasta y decidido a luchar en contra de la anticultura de muerte que algunos grupos quieren imponer a la fuerza, manipulando datos estadísticos, presionando a las autoridades municipales con organismos internacionales y con amañadas interpretaciones de las leyes y la constitución".

"Los católicos vamos a defender Medellín y Colombia porque no queremos vivir la degradación social y moral que hoy vive España y Europa en general, queremos ser un país que testimonie al mundo que la familia es fuente vida y amor, que la mujer tiene dignidad, que su vocación a la maternidad y el rol que debe tener en la sociedad debe ser valorado rectamente y que no queremos vivir bajo la oscura y maligna ideología de género", agregó.

APRENDAMOS DE NUESTROS HERMANOS DE COLOMBIA, QUE SIN TEMOR FUERON A DEFENDER SU CATEDRAL, A CRISTO Y A LA IGLESIA!
QUE DIOS SUSCITE EN NUESTRA PATRIA ARGENTINA JÓVENES CAPACES DE TESTIMONIAR LA VERDAD EN UN MUNDO EN QUE REINA EL RELATIVISMO.
¡VIVA CRISTO REY!

"DROGA: DESPENALIZADA, Y AHORA, ¿QUÉ?”

2009-11-25T21:01:00.004-03:00

Charla debate a cargo del Lic. Cayetano Lencina (Magíster en Estupefacientes):

"DROGA: DESPENALIZADA, Y AHORA, ¿QUÉ?”

Si tenés dudas sobre la problemática de la droga y sus consecuencias en la sociedad vení y participa

Jueves 26 de noviembre a las 19:30 hs

Lugar: C.A. Provincial (Bv. 27 de Febrero 2672)

Invita y organiza: CENTRO DE PROTECCIÓN FAMILIAR (C.P.F.)

Entrada Libre y Gratuita

AUSPICIA: Club Atlético Provincial

MUJERES CATÓLICAS DENUNCIAN DISCRIMINACIÓN CONTRA LOS NO NACIDOS EN CONVENCIÓN DE LA ONU

2009-11-25T18:37:00.003-03:00

ROMA, miércoles 25 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Representantes de organizaciones católicas de mujeres de 25 países han expresado al secretario general de la ONU su rechazo a la convención del organismo internacional contra la discriminación de las mujeres. La presidenta de la Unión Mundial de Organizaciones Católicas de Mujeres (WUCWO, por sus siglas en inglés), Karen Hurley, lo declaró en una carta enviada este lunes a Ban Ki-Moon en la clausura de la reunión anual de las representantes de la Unión, celebrada en Roma del 14 al 18 de noviembre. La carta insta al organismo internacional a “llevar a cabo acciones concretas para proteger a las mujeres y a los niños, víctimas inocentes de la violencia”. También señala que no apoya la Convención de Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW). Hurley explicó: “La CEDAW está siendo utilizada como un instrumento para promover la violencia [contra las] mujeres y las chicas, las madres y los niños”. Y ello “a través del acceso legal al aborto a demanda, presionando a los países de todo el mundo para que legalicen y financien el aborto, promuevan la anticoncepción, la reproducción asistida para uniones homosexuales y otros actos inmorales que van contra la ley natural de Dios”. Y añadió que la WUCWO “desafía y pondrá en evidencia el lenguaje ambiguo especialmente relacionado con temas como “género, reproductivo, salud, elección o derechos”. “Os instamos -continuó Hurley- a tomar decisiones para llevar a cabo acciones concretas para erradicar la violencia perpetrada contra las mujeres de todas las edades y estados de vida, y a promover un total respeto a la dignidad de las mujeres”. “Tiene que haber un mayor respeto global por la dignidad de la que las mujeres han sido dotadas por su creador”, afirmó. Benedicto XVI El encuentro de la WUCWO concluyó con la participación en la audiencia general del miércoles de Benedicto XVI. Un comunicado de prensa de la Unión informó que su presidenta y secretaria general pudieron saludar al Papa después de la audiencia. El pontífice fue “amable y alentador” y destacó que la organización está haciendo “ese buen trabajo”. Durante el encuentro, las representantes de la Unión debatieron planes para organizar el centenario de la asamblea de la Unión, que se celebrará del 5 al 11 de octubre de 2010 en Tierra Santa, en torno al tema “Seréis mis testigos” (Hch 1, 8). Las participantes mantuvieron encuentros con representantes del Secretariado de Estado del Vaticano y del Consejo Pontificio para los Laicos. Sus reuniones estuvieron dedicadas al tema “Desarrollo humano: trabajando por la paz y la justicia”. Entre los ponentes se encontraba el padre legionario Thomas Williams, profesor de teología en la Universidad Regina Apostolorum, que habló sobre la conciencia, tema sobre el que ha escrito varios libros. Y también el subsecretario del Consejo Pontificio para la Familia, monseñor Carlos Antonio Simon Vazquez, quien les ofreció una conferencia sobre los programas de las Naciones Unidas que atentan contra las leyes de Dios. --- --- --- En la web: WUCWO: http://wucwo.org/

MARCHA POR LA VIDA EN URUGUAY

2009-11-25T18:31:00.000-03:00

DERECHO A LA VIDA, FAMILIA Y EDUCACIÓN, PUNTOS CLAVE EN LAS ELECCIONES

2009-11-25T18:27:00.003-03:00

Los obispos de Uruguay reiteran sus pautas para el discernimiento político

MONTEVIDEO, lunes, 23 noviembre 2009 (ZENIT.org).- En la reciente Asamblea de la Conferencia Episcopal de Uruguay (CEU), los obispos reiteraron los criterios ya manifestados en su Documento Pastoral con pautas para el discernimiento político, emitido en abril, en especial el respeto mutuo que debe prevalecer en este tiempo electoral que se encamina a su punto final.

Esta es la última semana previa al balotaje (segunda vuelta entre los dos candidatos más votados) que definirá la sucesión del presidente Tabaré Vázquez, proceso que pudiera concluir con un triunfo del oficialista José “Pepe” Mujica sobre el opositor “blanco” Luis Lacalle, según anticipan todas las encuestas.

Los obispos uruguayos, en este fin de campaña, destacan en especial que “siendo muy importante el discernimiento comunitario, sin embargo, la Iglesia no realiza una propuesta política de tipo partidario, ni avala ninguna en especial. A partir de la reflexión y discernimiento que realizamos en Iglesia, corresponde a cada cristiano el deber ineludible de tomar en conciencia sus propias decisiones político-partidarias”.

Asimismo, subrayan que “la comunidad eclesial es plural en lo político-partidario, por lo que el respeto y enriquecimiento mutuo deben ser el modo específico de encarar este tema. Por lo mismo, ningún cristiano puede reivindicar su postura como la única evangélica”.

Y recuerdan que si bien “a nadie le está permitido reivindicar en exclusiva a favor de su parecer la autoridad de la Iglesia”(Constitución Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II, n. 43), nos recuerda la Congregación para la Doctrina de la Fe que “la conciencia cristiana bien formada no permite a nadie favorecer con el propio voto la realización de un programa político o la aprobación de una ley particular que contengan propuestas alternativas o contrarias a los contenidos fundamentales de la fe y la moral.” (Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política).

Por consultas que se les formulan al respecto, los obispos uruguayos consideran oportuno repasar la síntesis de los criterios de discernimiento propuestos por la Conferencia Episcopal en su Documento Pastoral del 28 de abril pasado.

“Siempre con una perspectiva de continuidad y de largo plazo, ya que la decisión electoral se ubica siempre en un “antes-durante-después” de la propia elección”, afirman los obispos, hay que recordar que “el respeto por las personas debe ser siempre un criterio fundamental en nuestro actuar y en nuestro juicio, rechazando la tentación de justificar u obtener eficacia a cualquier precio”.

Así mismo recomiendan “juzgar con sentido crítico las políticas concretas por su manera de encarar el problema global de la vida humana en el Uruguay de hoy, atendiendo especialmente a la defensa del derecho de todo ser humano a la vida, desde la concepción, pasando por todas las etapas de su desarrollo, hasta la muerte natural”.

En las decisiones, exhortan a “cuidar no sólo los propios intereses sino principalmente los intereses de los más vulnerables”.

Aconsejan “poner como condición necesaria de nuestro apoyo a las distintas propuestas la defensa de la familia basada en el matrimonio estable de un varón y una mujer y la coherencia de esas propuestas con la consecuente visión de la sexualidad humana y su significado. Reclamar la plena y real libertad de los padres para elegir la educación de sus hijos”.

Frente a las propuestas económicas, sugieren “asumir las perspectivas que incluyan una creciente redistribución de la riqueza”.

Y concluyen recordando que, “en los programas, las prácticas y las expresiones de los partidos políticos y de cada uno de nosotros, debemos construir y defender el pluralismo, a la vez que defender y promover los valores básicos e irrenunciables de la persona humana”.

Para ver el documento completo: Pautas ante tiempo electoral.

Por Nieves San Martín

Arzobispo peruano pide a nuevos médicos no caer en engaño abortista

2009-11-25T18:19:00.001-03:00

AREQUIPA, 25 Nov. 09 / 02:38 pm (ACI)

El Arzobispo de Arequipa, Mons. Javier Del Río Alba, exhortó a los 86 nuevos médicos egresados de la Universidad Nacional San Agustín a no caer en el engaño de los comercializadores del aborto que solo ven sus intereses económicos, pues Dios los llamó para que defiendan la vida.

Durante una Misa en la Catedral previa a la ceremonia de graduación, el Prelado advirtió que existen corrientes pasajeras que quieren engañar a las personas argumentando que la vida no comienza en la concepción, "para de esta manera pretender legalizar el aborto, el asesinato de niños en el vientre de sus madres".

Mons. Del Río señaló que estas corrientes responden a intereses económicos de grupos fuertes y poderosos "que comercializan la píldora del día siguiente, todo este tipo de abortivos" porque "negocios son negocios" y no les importa la mujer, el niño o la familia.

Sin embargo, el Arzobispo de Arequipa aseguró que "estos imperios (…) tienen siempre los pies de barro y caerán, porque todo pasará. Lo único que se mantendrá eternamente es Dios, es su amor y aquellos que en su corazón acojan este amor y se dejen llevar por él y no por intereses mezquinos y egoístas".

En ese sentido, recordó a los egresados que ellos fueron elegidos por Dios "de una manera que quizás ni imaginan (…) para darles esta vocación, para confiar en sus manos la vida de muchísima gente, su bienestar temporal y físico".

El Prelado les recordó el juramento hipocrático de defender la vida y afirmó que ello es lo que "marcará la diferencia de aquellos que elijan el bien y los diferenciará de las personas que en su vida prefieran seguir el mal, para servir a imperios que tarde o temprano, caerán".

Lo creyeron en coma por 23 años… pero él escuchaba todo y no se podía mover

2009-11-25T18:17:00.001-03:00

Rom Houben (foto El Financiero)

ROMA, 25 Nov. 09 / 03:25 am (ACI)

Rom Houben sufrió un accidente automovilístico en 1983 y los médicos lo declararon en coma irreversible. Hace tres años, "volvió a nacer" gracias a que un chequeo especial reveló que tenía el cuerpo paralizado pero su cerebro funcionaba casi totalmente.

Con la ayuda de un teclado especial, Houben –hoy de 46 años de edad– conmocionó a la sociedad belga al revelar que desde que despertó tras el accidente siempre estuvo consciente pero nadie lo escuchaba.

"Yo gritaba pero nadie me escuchaba", declaró Houben a la revista alemana Der Spiegel y explicó que se sentía atrapado en un cuerpo que no respondía, por lo que debía luchar con la impotencia de ver a los doctores y enfermeras intentar hablar con él antes de que perdieran todas las esperanzas.

En el año 2006 un escáner reveló que aunque Houben estaba paralizado, su cerebro funcionaba casi en su totalidad. "Nunca olvidaré el día en que me descubrieron. Fue como volver a nacer", declaró.

La historia de Houben fue revelada esta semana gracias a un ensayo del doctor Steven Laureys, de la Universidad de Liege, quien asegura que en el 40 por ciento de los casos de diagnóstico de estado vegetativo, un estudio más exhaustivo revela signos de conciencia.

El equipo de Laureys entrenó a Houben para comunicarse con la ayuda de un teclado especial.

Si Houben está con vida también es gracias a sus padres que se resistieron a aceptar que su hijo estaba en estado comatoso o vegetativo.

Su madre lo llevó cinco veces a Estados Unidos para que le hicieran pruebas y fue quien encontró al doctor Laureys. Con la ayuda del teclado, Houben ha comenzado a escribir sus memorias y aunque su parálisis es severa, ahora ya puede comunicarse con sus seres queridos.

PERÚ: DESTACADO JURISTA PIDE A MINISTRO DE SALUD QUE RESPETE FALLO SOBRE PASTILLA DEL DÍA DESPUÉS

2009-11-23T23:48:00.001-03:00

LIMA, 23 Nov. 09 / 04:50 pm (ACI)

Oscar Ugarte, Ministro de Salud del Perú

El ex Presidente de la Corte Suprema, Juan Vicente Ugarte del Pino, pidió que el Ministro de Salud, Osca Ugarte, deje de ser un "ejemplo de subversión" y acate el reciente fallo del Tribunal Constitucional que prohíbe el reparto de la llamada píldora del día siguiente por su potencial efecto abortivo.

El destacado jurista, maestro e historiador explicó en el artículo titulado "Sin estabilidad jurídica no hay país viable" –publicado en el diario El Comercio– que el Tribunal Constitucional ha señalado que es no viable la distribución de la píldora "en el marco de las políticas estatales, por tener un potencial efectivo abortivo que no ha sido descartado. Se ha evaluado la amenaza o vulneración del derecho a la vida del concebido y no la vía de distribución. Nuestro país no es pionero en emitir un pronunciamiento contrario a la AOE (Anticoncepción Oral de Emergencia). En sentido similar lo han hecho Argentina, Ecuador y Chile".

A pesar de esto, el Ministro Ugarte ha ensayado diversas "iniciativas" para no obedecer la sentencia o para desnaturalizarla de modo tal que se dé una apariencia de cumplimiento, como "criticar la sentencia del TC por discriminatoria contra las mujeres pobres" o "decir que mientras no se aclare va a seguir distribuyendo".

Para el primer caso, el jurista propone al MINSA disponer "la cancelación del registro sanitario. No existe discriminación por parte del TC. Sí habría discriminación del Ejecutivo si no cancela el registro sanitario".

En el segundo caso, Ugarte del Pino sostiene que los asesores legales del Ministro "debieron advertirle que un pedido de aclaración no provocará el contenido esencial de la sentencia. Si el Ministro lo supo, entonces solo existió la lamentable intención de dilatar".

Asimismo, cuestiona que el Ministro haya ofrecido "vender las píldoras a un precio simbólico o regalarlas a una ONG privada. Son iniciativas sin fundamento y oportunidad legal"; y critica que pretenda "incluir una advertencia en el inserto que acompaña la venta comercial del producto con la opinión de la OMS la cual señala que el método no es abortivo. Esta preocupación por el sector comercial escapa completamente el ámbito de la sentencia misma y despierta las mayores suspicacias".

"¿Qué consecuencias trae para nuestra sociedad el ejemplo de un Ministro de Estado que en lugar de cumplir las leyes sea más bien un ejemplo de subversión?", cuestionó el experto.

"Las sentencias deben acatarse, nos gusten o no", explicó y agregó que "corresponde al Ministerio de Salud pensar en el país, y ser ejemplo para la población. El MINSA debe proceder a eliminar el lote de píldoras ya que está obligado a no distribuirlas en forma alguna, sea onerosa o gratuitamente como es el caso de una donación".

"Entre la crítica y la desobediencia a la autoridad existe una distancia muy grande, en la primera se está frente a un actuar democrático y constitucional, mientras que en la segunda se configura un delito contra la administración de justicia, el cual se agrava al ser efectuada por un funcionario público de alto nivel. Esperamos un cambio de conducta por el bien del Estado de Derecho", concluyó.

¡VIVA CRISTO REY !

2009-11-23T23:43:00.001-03:00

CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 22 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Cristo es un Rey que domina con el amor, sin imponerse, respetando más bien la libertad del hombre, explicó Benedicto XVI en la solemnidad de Cristo Rey, que celebró la Iglesia en este domingo.

La realeza de Cristo no es la de los grandes de este mundo, sino que consiste en el poder de derrotar al mal y la muerte, de "encender la esperanza" incluso en el corazón más endurecido, añadió el pontífice al rezar a mediodía la oración mariana del Ángelus.

En el último domingo antes del inicio del Adviento, el tiempo litúrgico de preparación para la Navidad, el Santo Padre explicó a los fieles congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano que el poder de Cristo "no es como el de los reyes y los grandes de este mundo; es el poder divino para dar la vida eterna, para liberar del mal, de derrotar al dominio de la muerte".

"Es el poder del Amor, que sabe sacar el bien del mal, enternecer un corazón endurecido, llevar paz al conflicto más agudo, encender la esperanza en la oscuridad más densa. Este Reino de la Gracia no se impone nunca, sino que respeta siempre nuestra libertad", añadió hablando desde la ventana de su estudio.

Según el pontífice, "el título de 'rey', referido a Jesús, es muy importante en los Evangelios y permite dar una lectura completa de su figura y e su misión de salvación".

"Se puede observar, en este sentido, una progresión: se comienza con la expresión 'rey de Israel' y se llega a la de rey universal, Señor del cosmos y de la historia, por tanto, mucho más allá de las expectativas del mismo pueblo judío", aclaró.

Ante la grandeza de esta realeza, ante la paradoja de su signo, la Cruz, toda conciencia tiene que realizar necesariamente una "opción", indicó Benedicto XVI: "¿A quién quiero seguir? ¿A Dios o al maligno? ¿A la verdad o a la mentira?".

"Optar por Cristo no garantiza el éxito según los criterios del mundo, pero asegura esa paz y esa alegría que sólo Él puede dar", reconoció.

"Lo demuestra, en toda época, la experiencia de tantos hombres y mujeres que, en el nombre de Cristo, en nombre de la verdad y de la justicia, han sabido oponerse a las adulaciones de los poderes terrenos con sus diferentes máscaras, hasta sellar con el martirio esta fidelidad", concluyó.

OTRO INOCENTE ASESINADO EN "DEMOCRACIA”

2009-11-21T02:34:00.003-03:00

Si las imágenes gráficas del aborto son
demasiado terribles para ver,
entonces los abortos son
demasiado terribles para tolerar.

NOTIVIDA, Año IX, Nº 639, 20 de noviembre de 2009

Tigre, Provincia de Buenos Aires, Argentina

Por Mónica del Río

Se practicó el aborto en el Hospital Materno-Infantil de Tigre que dirige Lionel Cracco. El profesional dijo que una junta especial evaluó la salud integral (física, psíquica y social) de la menor antes de tomar la decisión.

La niña de 10 años con retraso madurativo, que estaba embarazada de 11 semanas, era violada desde hacía tiempo por su padrastro. Al saber que estaba embarazada su mamá solicitó el aborto amparándose en el art. 86 del Código Penal.

Mientras los medios de comunicación siguen erotizando a la población y los violadores caminan por la calle; crece la lista de inocentes asesinados en "democracia”, sin nombre ni tumba.

Los casos anteriores

8 julio de 2005: después de que la Suprema Corte de Justicia de la provincia de Buenos Aires les diera “permiso para matar”, los médicos del Hospital Evita de Lanús, practicaron el aborto a una mujer que sufría una miocardiopatía dilatada. El Hospital Universitario Austral ofreció en ese momento infraestructura y especialistas, para intentar salvar las dos vidas, otros ofrecieron subsidios para madre e hijo y varios matrimonios solicitaron la adopción. Todo fue rechazado, se asesinó al bebé, un inocente de más de 5 meses de gestación.

19 de agosto de 2006: se practicó el aborto a la discapacitada de Guernica que por entonces tenía 19 años y cinco meses de embarazo, una vez más la Suprema Corte de Justicia de la provincia de Buenos Aires había dado “permiso para matar”. El crimen se consumó en una clínica privada de La Plata -con el apoyo de la “Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito” según declaró en ese momento a los medios la ya fallecida activista abortista Dora Coledesky- porque el Hospital San Martín de esa ciudad se negó finalmente a realizar la intervención por lo avanzado del embarazo.

24 de agosto de 2006: En la madrugada y tras haber obtenido, de la Suprema Corte de Justicia de la provincia de Mendoza, el “permiso para matar”; se asesinó al bebé en un hospital público de esa provincia. La gestante, de 25 años, había sido violada por el concubino de su hermana que vivía bajo el mismo techo. Se volvieron a rechazar los ofrecimientos (adopción, subsidios…) que intentaban salvar ambas vidas. El resultado: otro inocente aniquilado.

22 de septiembre de 2007: El bebé en gestación de Paraná, producto de una violación a una discapacitada mental, fue asesinado en Mar del Plata.

El Superior Tribunal de Entre Ríos había dado “permiso para matar”, pero una cosa es dictar la pena de muerte y otra ejecutarla. Los médicos del Materno Infantil de Paraná se negaron por unanimidad a practicar el aborto. Declaró el Dr. Cati, director del hospital: tras la microcesárea “el médico recibe un feto vivo, cuyo corazón late, que mueve sus miembros. Usted qué hace: ¿lo tira a la chata y deja que se muera o llama a un pediatra? Ningún médico quiere enfrentar esa situación” (Página 12, 22/09/2007).

Pero el Gobierno de Néstor Kirchner no escatimó esfuerzos hasta encontrar al verdugo. Sus funcionarios se ocuparon del caso. El INADI, acompañó a la joven mamá a Mar del Plata mientras el por entonces Ministro de Salud de la Nación, Ginés González García, hacía las gestiones para que en el Materno Infantil de esa ciudad, que dirigía Hugo Casarca, se asesinara brutalmente al bebé.

1 de octubre de 2008: en el Hospital Penna de Bahía Blanca asesinaron al hijo de una joven de 18 años con discapacidad mental que vivía en el Patronato de la Infancia, violada durante una de las salidas. El bebé tenía más de 10 semanas de gestación.

El director del Hospital, Alberto Taranto, decidió practicar el aborto tras consultar con una comisión interdisciplinaria que no incluyó objetores de conciencia. La comisión acordó la realización del aborto porque entendió que la Resolución 304/2007 los eximía de sanciones penales y les otorgaba “permiso para matar”.

La adolescente fue internada inmediatamente pero ante el pedido de adopción del bebé, el juez Jorge Longás dictó una medida cautelar que suspendió el aborto; horas después, los otros dos integrantes del Tribunal de Familia, Edgardo Manassero y Patricia Marenoni revocaron la suspensión, dando luz verde al abominable crimen.

4 de febrero de 2009: en el hospital Ramón Castillo de Santiago del Estero, asesinaron a un bebé de 4 meses de gestación producto de una violación a una joven discapacitada. El aborto fue solicitado por una hermana de 28 años, a la que la juez Mónica Bravo Mayuli designó como representante legal de la joven. El Dr Luciano Paván se había ofreció a adoptar al bebé, pero una vez más se optó por asesinarlo.

18 de mayo de 2009: en el Hospital Artémides Zatti de Viedma, Río Negro, asesinaron a un bebé de 14 semanas de gestación. El aborto fue solicitado por los padres de una nena de 13 años embarazada tras una violación. El violador sería el concubino de su abuela de 64 años que venía abusando de la nena desde hacía un año. La práctica se realizó el mismo día en que la autorizó la Sala B de la Cámara en lo Criminal de Río Negro. La Defensora de Menores apeló en tiempo y forma, pero al bebé ya lo habían matado. El director del hospital, Gonzalo Toundaian, que pidió la actuación de la justicia porque “no se encontraba autorizado legalmente para llevar adelante la práctica”, no esperó la 48 hs necesarias para que el fallo quede firme.

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NOTIVIDA, Año IX, Nº 639, 20 de noviembre de 2009

Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río

Página web http://www.notivida.org

Veredicto

2009-11-21T02:22:00.002-03:00

Ajeno al veredicto, el hijo duerme,
duerme en cuna de agua en paz profunda
mientras su madre se acaricia el vientre
dudando si volverse nido o tumba.

Inquieta, suma, resta y delibera
-jurado y juez a un tiempo- sin testigos
que puedan defender esa inocencia
que crece en sus entrañas como niño.

No. Tal vez no dé a luz y le encomiende
su flor a un jardinero sin conciencia
que arrancará del surco su simiente
como quien se deshace de una piedra.

Quizás esas pupilas diminutas
no estrenen claridades del mañana
ni observen el entorno de la cuna
donde el amor se viste de esperanza.

Quizás esos pequeños pies no lleguen
a intentar horizontes, y esas manos
hambrientas de caricias, nunca entierren
su peso en el refugio de un regazo.

Acaso queden frases nunca dichas
por labios que aún se deben perfilar,
y esa frente que hoy se abre hacia la vida
se eclipse antes del acto de pensar.

La madre saca cuentas. Duerme el niño;
duerme en sombras. Confiado. Y duerme en paz
ajeno al decisivo veredicto
de portazo de sangre… o de hijo,
de milagrosa vida… o de final.

Jorge Antonio Doré

12 razones por las que el crucifijo no viola la libertad

2009-11-20T01:10:00.004-03:00

Y el espejismo de un Estado neutro en la confrontación de valores

VIENA, martes 10 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- La verdadera libertad religiosa no es la libertad de la religión, afirma el historiador Martin Kugler en respuesta a la decisión del Tribunal europeo para los Derechos Humanos de eliminar los crucifijos de las aulas de las escuelas italianas.

Kugler, director de la red de defensa de los derechos humanos Christianophobia.eu, con sede en Viena, ha ofrecido doce tesis que muestran el pensamiento equivocado del Tribunal que ha decidido a favor de una madre atea que protestó por los crucifijos colgados en la escuela de sus hijos.

“El derecho a la libertad religiosa puede significar sólo su ejercicio, no la libertad de confrontar; el significado de “libertad de religión” no tiene nada que ver con la creación de una sociedad “libre de la religión”, explica.

“Sacar a la fuerza el símbolo de la cruz es una violación, como lo sería obligar a los ateos a colgar ese símbolo”.

“La pared blanca también es una declaración ideológica, especialmente si en los primeros siglos no podía estar vacía”, afirma.

“Un Estado neutro respecto a los valores es una ficción, a menudo utilizada con un objetivo propagandístico”.

Para Kugler, decisiones como la del Tribunal europeo atacan realmente a la religión, en lugar de luchar contra la intolerancia religiosa.

“No se pueden combatir los problemas políticos luchando contra la religión -indica-. El fundamentalismo antirreligioso se hace cómplice del fundamentalismo religioso cuando provoca con la intolerancia”.

“La mayor parte de las personas afectadas querría mantener la cruz -declara-. Es también un problema de política democrática, dando desvergonzadamente prioridad a los intereses individuales”.

Retomando los argumentos propuestos por el Gobierno italiano en defensa de los crucifijos en las aulas, Kugler señala que “la cruz es el Logos de Europa; es un símbolo religioso, pero también mucho más que esto”.

Un espejismo

En un debate con Die Presse, Kugler destaca otros dos elementos del debate Iglesia-Estado.

Hablar de un “Estado neutro en la confrontación de los valores” es “simplemente ingenuo, y el resultado de un espejismo (···). Es como una broma”.

“¿Un Estado neutro hacia los valores? ¿Contra el fraude y la corrupción? ¿Contra la xenofobia y la discriminación? ¿Ante los pecados contra el medio ambiente y los logros sexuales en el puesto de trabajo?”, se pregunta.

Y continúa: “¿Un estado que bendice a los neonazis, permite la pornografía, favorece ciertas formas de ayuda al desarrollo y otras no,... todo por valores neutrales? Alguien está intentando que nos demos la vuelta”.

El experto también destaca un segundo punto que merece más atención: la idea según la cual una esfera pública sin presencia alguna de la vida religiosa o de los símbolos religiosos sería más “tolerante” o más apropiada para la libertad de conciencia que una que permite o incluso fomenta declaraciones de creencia religiosa.

“Obviamente, los padres ateos pueden sentir que su hijo/a es molestado/a por la cruz en clase, pero es inevitable”, explica.

“Puede molestarme también, al entrar en una oficina de correos, ver una fotografía del Presidente federal al que no he votado (···) -continúa-. La influencia, los signos ideológicos, las presencias visuales -incluso sexistas- existirán siempre y en todas partes”.

“La única pregunta es cómo y qué contienen”.

En este sentido, Kugler afirma que el Estado “debe intervenir sólo de manera muy moderada, y si lo hace, no debe ser sólo con prohibiciones que encierran la religión en un gueto.

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¿Qué está pasando en nuestro mundo que no deja de darle la espalda a Dios?

¿Cómo podemos ser tan necios de no aceptar el Amor más grande, que es el de Cristo que nos mira desde su Cruz?

¿Cómo puede "molestarnos" esa figura del Crucificado, a tal punto de querer arrancarlo de las paredes?

Porque Cristo desde la Cruz nos exige una respuesta, nos interpela,

nos pone frente a lo que queremos ignorar: la existencia de Dios.

Y si Dios existe, yo no puedo seguir siendo igual, tengo que cambiar,

tengo que dejar mi comodidad, mis placeres vanos...

entonces, en lugar de eso, preferimos ignorar a Dios, no verlo,

queremos arrancar las raíces cristianas de nuestra Hispanoamérica,

pero ¡No se puede! ¡Cristo está enraizado en Nuestras Patrias Cristianas y Marianas!

Hispanoamérica ha nacido bajo el signo de la Cruz,

la Virgen María en su advocación de "Nuestra Señora del Pilar"

ha presidido la Evangelización de España,

y bajo la advocación de "Nuestra Señora de Guadalupe"

ha guiado la cristianización de las Américas.

NO, no podemos negar nuestro origen sin dejar de ser lo que somos,

Cristo se encarnó en el seno Purísimo de María,

y ya no podemos echarlo, se hizo Hombre,

se hizo uno de nosotros asumiendo nuestra naturaleza.

El hombre no puede echar a Cristo de su vida sin volverse una bestia."

Magdalena del Amo: esconder las fotos de abortos es "hacer el juego a los abortistas"

2009-11-20T01:03:00.003-03:00

La periodista Magdalena del Amo es autora de Déjame nacer, un extenso libro sobre el aborto en el que se incluyen las fotografías más crudas sobre esta práctica.

REDACCION HO.- El libro es un compendio de informaciones e historias sobre el aborto en el que la autora repasa numerosos asuntos, desde los anticonceptivos hasta los argumentos de los abortistas.

Lo primero que aparece en su libro es una reflexión sobre la necesidad de mostrar las imágenes más crudas de los abortos. Luego nos llama usted cobardes a los que pensamos que tal vez no sea el método más eficaz. Y termina afirmando que "la historia nos demuestra que unas fotos impactantes fueron definitivas a la hora de movilizar conciencias". El caso es que no recuerdo que la historia demuestre que mostrar el horror del aborto en fotografías haya servido en ningún lugar para abolirlo.

Sí, dudé mucho sobre colocar o no el pliego de fotos de niños abortados. Yo no hablo de métodos más eficaces o menos, Depende del contexto. En Dejáme nacer, por ejemplo, es una corroboración a lo que se dice a lo largo del libro. Las fotos complementan los textos. Yo lo veo así, y lo digo sin ningún complejo. Sé que entre los provida existen los partidarios de mostrarlas y los que, de alguna manera, les hacen el juego a los abortistas, ayudándoles a esconder sus vergüenzas. Lo que no se publica no existe. Lo que no se ve no se juzga. A los "aborteros" Barambio y Morín no creo que les haga mucha gracia que mostremos los bebés que ellos matan, sin juicio, y con tortura previa. Es cierto que las imágenes no han servido para abolir el aborto, pero también lo es que, las fotos tocan las conciencias de muchas personas que defienden el aborto porque no saben cómo es un feto de ocho semanas o de tres meses. Hay que tener presente lo importante que fue El grito silencioso del doctor Nathanson y lo que supuso para muchos médicos presenciar un aborto a través del ultrasonido. Yo compruebo cada día que las fotos tocan el corazón de las personas de bien. Yo, cuando en su día las vi por primera vez, no podía parar de llorar. Literalmente. De pena, de rabia, de impotencia. Cuando alguien me las critica por escabrosas suelo decir que hubiera preferido poner fotos de niños el día de su bautizo, con sus papás y padrinos. Cuando digo que determinadas fotos fueron determinantes a la hora de movilizar conciencias me refiero a las imágenes del holocausto o las de los orfanatos chinos, por poner dos ejemplos. La historia del aborto es muy reciente, pero día llegará en que estas décadas se verán como una etapa de máxima barbarie en un mundo civilizado. Hay que seguir empleando todos los métodos de lucha.

En su libro repasa todos los métodos anticonceptivos, es muy minuciosa en la descripción de los distintos tipos de aborto. Aborda este último desde todos los aspectos, repasa su componente ideológico, etc.

Abordo la cultura de la muerte en general, y los anticonceptivos forman parte de ella. Muchas mujeres, más allá de cuestiones religiosas, desconocen las consecuencias nefastas de los anticonceptivos para la salud. La información que se da, tanto en la sanidad pública, como en los centros de planificación y orientación familiar, es parcial, inexacta y tendente a su utilización y consumo. Si las mujeres conocieran los estudios sobre la incidencia de cáncer de mama y trombosis entre las consumidoras de anticonceptivos, adoptarían posturas más racionales e inteligentes. Los anticonceptivos son, en muchos casos, el paso previo al aborto. La mujer que aborta, antes tomó píldoras, usó condones, tomó la píldora postcoital y, en algunos casos, la RU 486. Son frutos de la misma planta, que diría Juan Pablo II. El aborto es el máximo exponente de la cultura de la muerte. Es el gran triunfo del feminismo de género, lo más radical de toda la historia de la izquierda.

Me parece un acierto la división que hace usted de los diferentes grupos que integran lo que denomina "la multinacional de la muerte". Habla usted de cinco grupos distintos: ideológicos, filantrópicos, ecologistas, etc.

Así es. El tema es tan amplio e interesante que estoy preparando un trabajo sobre ello. En el libro doy sólo unas pinceladas. En el tejido de la multinacional de la muerte se entrecruzan los hilos de entidades y grupos absolutamente dispares pero sirvientes de un mismo fin y con una meta común. Se trata de instaurar el Nuevo Orden Mundial, que no es otra cosa que la dictadura del pensamiento único, dando por bueno el modelo de sociedad que los "diseñadores" han decidido, en la que la discrepancia supone vacío y aislamiento. Los grupos a los que me refiero hacen su labor a este respecto. En el libro hablo de ello refiriéndome sólo al aborto, pero hay otros muchos aspectos en los que tienen incidencia. Dentro de esta línea de pensamiento único la mayor conquista de sus promotores es la descristianización de la sociedad y que el ser humano se haya olvidado de quién es y qué hace en este mundo. Que el aborto sea considerado como un derecho es un triunfo del mal, sin precedentes.

Pocas personas imaginan que siglas tan aparentemente respetables como la ONU, o ACNUR, que se dedica a los refugiados, o a la Organización Mundial de la Salud, o tantas oenegés, ocultan operaciones abortistas a gran escala.

Pero es por eso que le acabo de decir. La ONU se ha ido apartando poco a poco de los fines para los que fue creada. Yo hago una distinción entre los dirigentes e ideólogos de sus planes de acción para los países del tercer mundo y los voluntarios que colaboran en sus organismos. Los voluntarios que trabajan en las ONGs son personas altruistas y lo hacen de buena voluntad, pero son víctimas de la ideología de la cultura de la muerte que la propia ONU promueve. Creen que los habitantes de los países pobres son animalitos, incapaces de aprender a utilizar el sexo de manera ordenada, y por eso les reparten condones, píldoras abortivas y artilugios para que las mujeres se practiquen ellas mismas los abortos. La ONU y los países desarrollados están controlando la población en los países en vías de desarrollo y fomentan en occidente el viejo mito de la superpoblación, sobradamente rebatido por expertos demógrafos. Desde luego, nada de lo que hoy ocurre en materia de "salud reproductiva" -con todo lo que abarca el término-tendría lugar si no se hubiera acordado en las diferentes Conferencias de las Naciones Unidas. Hay que decir que estos acuerdos, sobre todo en lo tocante a las políticas de la mujer, tienen rango de ley internacional, por encima de la soberanía de los estados.

Hace usted una relación de ideólogos de la cultura de la muerte, esos personajes están en el origen del entusiasmo genocida de tanto gobernante falto de ideas y necesitado de banderas. Cita usted media docena de nombres, algunos tan merecedores del desprecio de la Historia como Reich o Beauvoir, pero echo de menos apellidos españoles.

Los grandes ideólogos de la eugenesia han sido anglosajones. Ellos han creado el embrión de la mala hierba que hoy se ha convertido en un espeso bosque. Sanger, Mead o Kinsey han marcado pautas difícilmente superables. Homosexualidad, lesbianismo, promiscuidad, eugenesia y aborto a petición son puntos reivindicativos de estos ideólogos. Kinsey incluso era partidario de las relaciones entre personas y animales, cosa que ya empiezan a defender algunos progres. En España no hay ideólogos propiamente dichos; sí hay muchas seguidoras que han bebido en las fuentes de aquéllos y los han tenido como maestros. Cito en el libro a feministas de género como Celia Amorós o Amelia Valcárcel. Hay que recordar que antes de la Segunda Guerra Mundial en el mundo anglosajón había movimientos muy activos en pro de la eugenesia, y que fueron los crímenes nazis y el posterior proceso de Nuremberg los que frenaron durante años esa tendencia. ¡Pero parece que la memoria humana es muy frágil! Ahora estamos viviendo lo mismo, pero peor, porque los avances en genética y otros campos se están utilizando para esclavizar a la humanidad, para desproveer a los seres humanos de su dignidad. Además, de manera global.

En nuestro país el aborto es tan sólo un eslabón, un descansillo en el rellano de la escalera que tiene metida Zapatero en la cabeza. En su opinión, ¿a dónde nos conduce esa escalera?

Si las cosas siguieran a esta velocidad de vértigo, que espero que no, en un futuro próximo el aborto sería una obligación. Sólo tendrían hijos las parejas cuyos historiales genéticos fueran idóneos. Hoy ya se practica con el diagnóstico prenatal, cuyo fin es evitar que nazcan niños ciegos, sordos o con un determinado síndrome. Después del aborto vendrá la eutanasia pasiva, luego la activa. ¡Es tan fácil convencer a la sociedad de que hay vidas carentes de valor! De todas formas, aunque todo indica que caminamos hacia un mundo desalmado, gobernado por el mal, tengo mucha esperanza. Esperanza de que la ONU cambie sus conceptos y objetivos. En cuanto a España, espero que el Gobierno cambie de siglas y que el próximo ponga las cosas en su sitio. (No sé si soy un poco ilusa). También tengo gran confianza en organizaciones como la suya, HazteOír. Han crecido ustedes mucho en poco tiempo. Son idealistas, trabajadores, tienen iniciativas y aglutinan a lo mejor de cada provincia. Y también en otras organizaciones en defensa de la Vida como Unidos por la Vida y tantas otras.

¿Cree que la ciudadanía es consciente del momento que estamos viviendo?

Creo que no. El ciudadano de a pie está demasiado inmerso en la sociedad de consumo y apenas tiene tiempo de reflexionar. Al ciudadano le preocupa la hipoteca, el paro y poco más. Le bombardean por todas partes con las nuevas consignas y es incapaz de reaccionar. La sociedad en bloque está adormecida y, por tanto, indefensa. Somos fácilmente manipulables, máxime con las estrategias de control de masas que hábilmente emplean los que dominan el mundo.

En su opinión, ¿qué se debería hacer para que cada vez más ciudadanos adoptaran una actitud activa ante medidas como la propuesta gubernamental de aprobar el aborto libre?

Seguir con la lucha diaria. Lo que le decía hace un momento; organizaciones como HazteOír son vitales hoy. Cada uno, desde su tribuna y en su medida debe poner su granito de arena para contribuir a la concienciación de la sociedad. Hay que ser valientes y no arredrarse ante las críticas y consignas de los mal llamados progresistas. Hay que ser valientes y defender públicamente el orden natural y los valores, sin miedo a que nos tilden de retrógrados o reaccionarios. Ésta es, en síntesis, mi visión de la realidad.

EXIJA A DIPUTADOS QUE RECHACEN EL "MATRIMONIO HOMOSEXUAL"

2009-11-20T00:41:00.001-03:00

Viernes, 06 de Noviembre de 2009

ALERTA

Por Mónica del Río (NOTIVIDA)

El Gobierno nacional quiere concluir su sistemático plan de destrucción de la familia antes de que se modifiquen las mayorías parlamentarias. La Cámara de Diputados comienza a estudiar los proyectos de ley que buscan legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Las Comisiones de Legislación General y Familia convocaron a una reunión conjunta para estudiar los dos proyectos de ley que intentan legalizar el “matrimonio homosexual”. La reunión está prevista para el próximo jueves 29 de octubre, a las 10:30 horas, en el 2º Piso del Anexo de la Cámara de Diputados. Expondrán durante la misma: María Rachid, asesora del INADI y presidente de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), el constitucionalista Andrés Gil Domínguez y el Dr. Roberto Saba, Rector de la Universidad de Palermo.

CLIC AQUI PARA ENVIAR MAIL DE RECHAZO A DIPUTADOS

Según Infobae, Rachid le pidió la semana pasada al ministro de Justicia, Julio Alak, que el Congreso trate el proyecto de ley de “matrimonio homosexual” antes del 10 de diciembre y Alak se comprometió a hablar del tema con la presidente y el jefe de Gabinete Aníbal Fernández, que meses atrás se manifestó a favor de la iniciativa. Anticipó además que el Gobierno nacional apoyará la Marcha del Orgullo LGBT el próximo 7 de noviembre.

Los proyectos

Expte. Nº 1854-D-2008 de Vilma Ibarra y Ariel Basteiro, ambos de Encuentro Popular y Social.

Expte. Nº 1737-D-2009 de los socialistas Silvia Augsburger (Sta.Fe), Roy Cortina (Cap.Fed.) y Miguel Barrios (Sta. Fe). Los kirchneristas bonaerenses: Juliana Di Tullio, Ma. del Carmen Rico, Remo Carlotto y Nora César. Acompañados por: Leonardo Gorbacz (Proyecto Progresista, Tierra del Fuego), Marcela Rodríguez (Coalición Cívica, BsAs), Eduardo Macaluse (Solidaridad e Igualdad, BsAs), Norma Morandini (Memoria y Democracia, Cba.), Claudio Lozano (BsAs para Todos en Proyecto Sur, Cap.Fed.), Ma. Josefa Areta (Frente de Todos, Corrientes) y Miguel Bonasso (Diálogo por BsAs, Cap.Fed.).

Afirma Ibarra que su proyecto “reconoce a las personas la libertad de elegir con quien asumir los compromisos de la convivencia en pareja, regulada en la institución jurídica y laica del matrimonio, otorgando entonces iguales derechos y obligaciones con independencia de que los contrayentes sean del mismo o de distinto sexo (.) El derecho al matrimonio, institución civil y laica, y a llamarse matrimonio es un derecho de todos, sin distinción, y en democracia no puede ser un privilegio de unos con exclusión de otros. Por ello, lo que se propone es el cambio en la conceptualización de la institución jurídico civil del matrimonio. (.) El matrimonio como institución así construida es, como toda institución, una creación histórico social, no fija, y como tal ha sido regulada por el Estado”.

Dice el proyecto de Augsburger: “es una realidad innegable que las personas del mismo sexo conforman un nuevo tipo de familia en una sociedad en permanente proceso de cambio y evolución (.) la remoción de la barrera de desigualdad debe empezar por encontrar el lugar de reconocimiento y protección de esas parejas y familias en el Código Civil (.) Somos conscientes de que nuestra decisión marca un cambio en la historia de nuestra Ley matrimonial. Algunas personas de profundas convicciones religiosas, morales y éticas creen que el matrimonio debería estar limitado a la unión de un hombre y una mujer y que la conducta homosexual es inmoral (.) Nuestra obligación es definir la libertad de todos, no aplicar nuestro propio código moral (.) Nuestro proyecto, al equiparar los requisitos y efectos del matrimonio, sea conformado por personas de distinto o mismo sexo, incorpora la posibilidad de que matrimonios sin distinción sean sujetos de derecho de adopción (.) frente a una solicitud de adopción el juez ha de considerar irrelevante la preferencia sexual del adulto adoptante o de su cónyuge”.

Ambos proyectos desconocen que el matrimonio es una institución de orden natural y tergiversan el principio de no discriminación aplicándolo desasido de la justicia. Las uniones homosexuales se oponen a la fructificación del matrimonio mediante la transmisión de la vida y a la complementariedad interpersonal –varón, mujer-, tanto en lo físico como en lo psicológico.
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Fuente: www.argentinosalerta.org

Defensa de la vida: La Iglesia no puede proclamar una ética de mínimos

2009-11-18T17:45:00.002-03:00

Habla monseñor Ladaria, secretario de la Congregación para la Doctrina de la fe

ROMA, miércoles 11 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Durante una conferencia ofrecida a un grupo de estudiantes, el secretario de la Congregación para la Doctrina de la fe monseñor Luis F. Ladaria, habló del tema de la dignidad humana y de los nuevos planteamientos presentados en la institución Dignitatis personae, publicada el 12 de diciembre de 2008 por dicho dicasterio.

El encuentro académico se realizó con un grupo de estudiantes, la mayoría procedentes de países de habla inglesa, en The lay centre at foyer of unitas, un centro de estudio, reflexión e intercambio interreligioso, ubicado en el monasterio de los Santos Juan y Pablo, muy cerca del Foro Romano.

Este centro pretende ofrecer un espacio de crecimiento intelectual y espiritual para estudiantes universitarios que residen en la Ciudad Eterna.

Monseñor Ladaria habló sobre la Dignitatis Personae, luego de que el Papa Benedicto XVI le obsequiara un ejemplar al presidente de los Estados Unidos Barack Obama durante la audiencia concedida el pasado 10 de julio en el Vaticano.

Recordó el prelado que dicho documento se refiere al tema de la defensa de la vida, haciendo énfasis en la etapa prenatal y en los nuevos desafíos ante temas como la manipulación genética, la inseminación artificial, la clonación y la fertilización in vitro.

Insistió que la dignidad humana “no se concede” por instituciones terrenas, sino que “se reconoce como un dato previo”, e indicó que la grandeza de esta dignidad alcanza su máximo culmen en la persona de Jesucristo “porque Dios se ha hecho hombre. Esta es la mayor dignidad posible que nosotros podamos pensar”.

Embrión

El prelado recordó que científicamente está comprobado que desde el momento de la concepción hay vida humana y por lo tanto, el nuevo ser posee ya un alma y un espíritu.“Si es un humano, es siempre una persona. No existe en él nada en abstracto”.

Recordó que desde que comienza a existir el cigoto no hay un cambio en su naturaleza: “posee una plena cualificación antropológica, hay una continuidad, no hay saltos que lleven consigo mutaciones sustanciales, el cuerpo embrional se desarrolla. Se ve la razón decisiva para aceptar la misma dignidad de la persona”.

¿Por qué los cristianos dan tanta importancia a este concepto de persona? Se preguntó el prelado durante su conferencia. “El hombre y la mujer han sido creados a imagen y semejanza de Dios. El concepto de persona es fundamental para las aproximaciones al misterio de la trinidad y la encarnación. El hombre es persona, Cristo es persona en su relación con el Padre, es Hijo”.

Indicó que este tipo de argumentos es ignorado cuando se promueven ideologías que van en contra de la vida. En ese momento el hombre “es considerado un número”, señaló monseñor Ladaria.

“En el campo de concentración querían eliminar la dignidad humana, daban un número. Este es un modo de ofender a la persona, de reducirla. La dignidad está en relación con las características únicas e irrepetibles”.

¿Es la Iglesia una institución que se opone arbitrariamente a cualquier avance científico? Monseñor Ladaria respondió a esta pregunta asegurando que la Iglesia cuestiona la posibilidad de la nueva tecnología que puede desligar el inicio de la vida humana de modo natural y de la unión conyugal.

“Sólo en el ámbito del matrimonio y de la familia se debe encontrar el origen de la vida humana. Una procreación debe ser el fruto del matrimonio”, afirmó monseñor Ladaria.

Señaló que el hombre debe siempre tener presente su vocación de co creador: “La procreación es una cooperación especial. Sólo en el amor humano, que es reflejo del amor divino, en la donación mutua, se encuentra el contexto para la cooperación del amor de Dios creador. Es un compromiso personal total”, por ello indicó que resulta “éticamente inaceptable la disociación de la procreación con el contexto del acto conyugal”.

Y dijo que la clave está en ver la vida como un fin en su mismo y no como un medio para satisfacer los deseos, necesidades o derechos de quienes quieren ser padres.

Señaló que el objetivo de la Iglesia está en defender a los más indefensos y recordó las palabras del Papa Benedicto XVI el pasado 8 de enero cuando ante los embajadores ante la Santa Sede, les dijo que los más pobres son “los niños no nacidos” y por ello, las prácticas que van en su contra consisten en una “grave discriminación”.

“Hay una ley natural que el hombre puede conocer también en la ley humana, la moral humana. Se trata de crear puentes con otros grupos religiosos. Muchos están en contra del aborto. Esto no puede ser objeto de votaciones”.

Monseñor Ladaria concluyó su ponencia recordando: “La Iglesia propone su doctrina, no propone una moral de mínimos sino de máximos. Presenta un ideal al cual cada creyente debe aspirar. Porque hay un principio fundamental: cada cristiano está llamado a la santidad según su estado de vida”.

Aclaró que existe la fragilidad humana pero señaló: “no porque las reglas no se apliquen sino porque los hombres somos frágiles. Por ello la Iglesia nos ofrece el sacramento de la penitencia pero no hacemos un cristianismo de mínimos. La santidad es nuestro deseo y nuestra vocación”.

[Por Carmen Elena Villa]

Eduardo Verástegui participará en tradicional marcha pro-vida en Argentina

2009-11-12T23:42:00.003-03:00

BUENOS AIRES, 10 Nov. 09 / 09:22 am (ACI)

El conocido actor y productor católico, Eduardo Verástegui, participará en la tradicional "Marcha de los Escarpines" en Argentina, evento que congrega a cientos de argentinos frente al Congreso de la Nación para promover la defensa de la vida desde su concepción hasta su muerte natural.

Según señala la nota de prensa, la marcha se realizará este lunes 16 de noviembre a partir de las 7:00 p.m. hasta las 8:00 p.m. en el Congreso de la Nación.

Asimismo, las diferentes instituciones y asociaciones pro-vida de Argentina que organizan el evento señalaron que durante la marcha "rezaremos por los niños y sus mamás junto a la Santísima Virgen de la Merced".

Procesión eucarística en defensa de la vida

2009-11-12T23:41:00.001-03:00

Por SIC el 10 de Noviembre de 2009

Del 23 de septiembre al 1 de noviembre ha comenzado en Estados Unidos los llamados “40 Days for Life” – “40 Días por la Vida”. Es una iniciativa del Movimiento Pro-vida estadounidense en la que durante 40 días se llevan a cabo vigilias de oración delante de clínicas abortivas rezando, ayunando y pidiendo por el fin del aborto.
Desde el año 2007 hasta ahora se han organizado cuatro campañas simultáneas en las que han participado los Estados Unidos, cinco provincias canadienses, Irlanda y Australia. En la campaña de este otoño 2009 está previsto rezar delante de 212 clínicas a la vez.
El 26 de septiembre de 2009 se inauguraron estos 40 días en Jacksonville, (Florida) comenzando con una Eucaristía presidida por el Obispo Don Víctor Galeone. Al terminar, se inició la procesión con el Santísimo desde la parroquia de la Asunción, donde actualmente trabajan las Siervas del Hogar de la Madre, hacia un Centro de Ayuda a la Mujer (Women´s Help Center).
En la procesión participaron unas 200 personas. También estaban los Caballeros de Colón, muchos jóvenes, miembros del grupo Pro-vida, y el Hogar de la Madre.
El Obispo dio la bendición a todos los presentes y así se concluyó la procesión y comenzaron los “40 Días por la Vida”.
Fuente: http://www.agenciasic.es

El ser humano nunca debe reducirse a un mero cuerpo

2009-11-12T23:35:00.002-03:00

Monsignor Zygmunt Zimowski abre el año académico del “Camillianum”

ROMA, jueves 12 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- “El cuerpo de un ser humano, desde los primeros estadios de su existencia, nunca es reducible al conjunto de sus células”. Así lo afirmó ayer 11 de noviembre monseñor Zygmunt Zimowski, Presidente del Consejo Pontificio para los Operadores Sanitarios, en el Instituto Internacional de Teología Pastoral Sanitaria Camillianum, en la apertura del nuevo año académico.

El Presidente del Consejo Pontificio subrayó que “a todo ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, debe reconocersele la dignidad de persona” y este principio de la dignidad es tan fundamental que debe reclamar un gran “Sí” a la vida humana.

Por tanto, el sí a la vida humana “debe ponerse en el centro de la reflexión ética sobre la investigación biomédica, que reviste una importancia cada vez mayor en el mundo de hoy”.

Monseñor Zimowski explicó que las ciencias médicas han desarrollado de modo considerable sus conocimientos sobre la vida humana en los estadios iniciales de su existencia, hasta conocer mejor las estructuras biológicas del hombre y el proceso de su generación.

“Estos desarrollos – afirmó – son ciertamente positivos y merecen ser apoyados, cuando sirven para superar o corregir patologías y contribuyen a restablecer el normal desarrollo de los procesos generativos”.

“Pero – añadió –, y hay que decirlo con claridad, son en cambio negativos, y por tanto no se pueden compartir, cuando implican la supresión de seres humanos o usan medios que dañan la libertad de la persona o que son adoptados para fines contrarios al bien integral del hombre”.

El presidente del Consejo Pontificio explicó que “el gran desafío de la vida humana tiene que ver ante todo y sobre a su inicio” y que existe un intento de trasladar al inicio de la vida de la concepción a la implantación, lo que supondría un “pleno nulla osta ético para el aborto, porque pasan 15 días desde el momento de la fecundación del óvulo hasta el momento del implante en el útero materno”.

Retomando las palabras de Juan Pablo II en la Novo millennio ineunte, monseñor Zimowski precisó que la Iglesia debe realizar una tarea de radicalidad evangélica sin temor a las críticas porque la defensa de ella vida “está en la agenda eclesial de la caridad” y responde al “deber de comprometerse en el respeto de cada ser humano desde la concepción hasta su ocaso natural”.

“De la misma forma – comentó – el servicio al hombre nos obliga a gritar, oportuna e inoportunamente, que cuantos se valen de las nuevas potencialidades de la ciencia, especialmente en el terreno de la biotecnología, no pueden desatender las exigencias fundamentales de la ética, apelando quizás a una discutible solidaridad que acaba por discriminar entre vida y vida, despreciando la realidad propia de cada ser humano”.

En este contexto, el prelado afirmó que la vida del hombre está en el corazón del mensaje de Cristo, porque “es el hombre, grande y maravillosa figura viviente, más precioso a los ojos de Dios que toda la creación: el es Hombre, y para él existen el cielo y la tierra, el mar y la totalidad de la creación, y es a su salvación a la que Dios dio tanta importancia, que no ahorró siquiera a su Hijo Unigénito”.

“En el plan de Dios-Creador – añadió – todo ha sido creado para el hombre, pero el hombre ha sido credo para servir a Dios y para ofrecerle toda la creación” y por esto la defensa de la vida entendida como caridad “está necesariamente al servicio de la cultura, de la política, de la economía, de la familia, para que en todas partes se respeten los principios fundamentales de los cuales depende el destino del ser humano y el futuro de la civilización”.

[Por Antonio Gaspari, traducción del italiano por Inma Álvarez]

Asociaciones familiares rechazan el neomalthusianismo impuesto en Europa

2009-11-10T20:51:00.000-03:00

Un informe afirma la “necesidad” de “reducir y seleccionar los nacimientos”

ESTRASBURGO, domingo 8 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- El Foro italiano de Asociaciones Familiares ha mostrado su total desacuerdo con un documento presentado por la británica Christine McCafferty, al Parlamentary Assembly of Council of Europa (PACE) de Estrasburgo en el que se piden una serie de medidas para reducir y seleccionar los nacimientos.

Las asociaciones familiares consideran que se trata de "políticas neomalthusianas de control demográfico", y manifestaron su "rotundo rechazo" hacia ellas.

Con motivo de la presentación de un informe (documento 11992 del 05-08-09), relativo a la aplicación de los planes de control demográfico puestos en marcha en la Conferencia de la ONU en El Cairo(1994), por parte de Christine McCafferty el pasado 5 de agosto al Social, Health a nd Family Affairs Committee del Consejo, el Foro ha hecho pública una carta de rechazo.

Esta carta, dirigida a Maud de Boer-Buquicchio, secretaria general del Consejo de Europa, y ha sido puesta en conocimiento de todos los parlamentarios italianos.

En las carta se explica que la salud procreativa comprende el conjunto de intervenciones preventivas y terapéuticas destinadas a la promoción de las condiciones físicas, psíquicas, socioeconómicas y ambientales óptimas para la concepción, el embarazo y el nacimiento.

En cambio, el término ambiguo de "salud reproductiva", unido al de "derechos reproductivos" (para indicar el acceso a la contracepción, el aborto seguro, la esterilización y la fecundación artificial) introducido en las Conferencias Internacionales de la ONU, ha traído una mentalidad antivida y antipersona, que ha penetrado ya también en las resoluciones de los países europeos.

"Nuestro desacuerdo y nuestras preocupaciones - explica Francesco Belletti, presidente del Foro - nacen de las siguientes consideraciones: la filosofía subyacente al documento es neo-malthusiana (§ 33-37), por lo que la lucha contra la pobreza se realiza eliminando las bocas que alimentar. La fecundidad humana y el crecimiento de la población son "una amenaza a la salud humana, el desarrollo social y económico, y el medio ambiente" (§ 33)".

El documento presentado está orientado a:

- financiar ONGs para la planificación de la natalidad (§ 54).

- promover el aborto ("nuevos medios" de control de los nacimientos) y su legalización a través de:

a) la promoción - debida a los Estados - del concepto de "derechos reproductivos",

b) la oferta de garantía de que el aborto se realice de forma segura, pidiendo a los Estados miembros que legislen al respecto (derecho a tener un aborto seguro).

c) como derecho reproductivo, en general

d) como instrumento de control de los nacimientos: en el sentido de la planificación familiar (§ 26).

e) en el sentido de control de crecimiento de la población (aborto seguro y "contracepción de emergencia"), cfr. sumario inicial.

f) a través de financiaciones públicas (§ 20 y otros)

- introduce y reproduce sistemática y programáticamente los términos clave de "derechos sexuales y reproductivos" del IPPF (International Planned Parenthood Federation).

Quiere obligar a los Estados miembros (§ 16) a emprender acciones para los "derechos reproductivos".

Intercepta y tiende a modificar, alargándola - entrando en el ordenamiento jurídico reservado a un estado miembro (Italia) - la Ley 40/2004, a propósito de la disponibilidad a cualquiera para acceder a las técnicas de cura de la infertilidad (§41).

Dedica más párrafos a la "no discriminación de género". Expropia a la familia de cualquier rol educativo en el campo sexual y reproductivo, atribuyéndolo a la escolarización y a los servicios públicos. Contradice, planificando el control de la población, los objetivos de recuperación de la fecundidad en Europa.

[Por Angela Maria Cosentino, traducción del italiano por Inma Álvarez]

EL PAPA EXHORTA A AMAR A LA IGLESIA COMO A NUESTRA AUTÉNTICA MADRE

2009-11-10T20:49:00.002-03:00

Al visitar la parroquia en que fue bautizado Pablo VI

CONCESIO (BRESCIA), domingo, 8 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Benedicto XVI exhortó a amar a la Iglesia a pesar de sus sombras y manchas, como parte del compromiso asumido en el bautismo, al concluir este domingo una visita a la cuna de Pablo VI.

El pontífice quiso concluir este viaje de un día, visitando la parroquia de Concesio, pequeño pueblo situado cerca de Brescia, en la que fue bautizado Giovanni Battista Montini el 30 de septiembre de 1897.

En su homilía leída en el pequeño templo, el pontífice reconoció: "no es fácil ser cristianos".

"Se necesita valor y tenacidad para no conformarse con la mentalidad del mundo --añadió--, para no dejarse seducir de la potente llamada del hedonismo y el consumismo, para afrontar, si es necesario también, las incomprensiones e incluso persecuciones".

"Vivir el bautismo implica permanecer sólidamente unidos a la Iglesia, incluso cuando vemos en su rostro sombras y manchas".

"Ella nos ha regenerado a la vida divina y nos acompaña en todo nuestro camino: ¡amémosla, amémosla como a nuestra auténtica madre!", exhortó el obispo de Roma.

"Amémosla y sirvámosla con un amor fiel, que se traduzca en gestos concretos dentro de nuestras comunidades, sin ceder a la tentación del individualismo y del prejuicio y superando toda rivalidad y división", afirmó.

"Así seremos auténticos discípulos de Cristo", concluyó, recogiendo las enseñanzas y experiencias del Pablo VI sobre el bautismo, sacramento a través del cual tiene lugar "la transfusión del misterio de la muerte y resurrección de Cristo en sus seguidores".

El Papa concluía así una visita de casi doce horas a Brescia, dedicada a su predecesor, en la que inauguró la nueva sede del Instituto Pablo VI.

Por Roberta Sciamplicotti

Gobernador argentino: no aceptaré aborto ni "matrimonios" homosexuales

2009-11-08T19:14:00.000-03:00

BUENOS AIRES, 05 Nov. 09 / 08:24 am (ACI)

Jorge Capitanich, Gobernador del Chaco (Argentina)

El Gobernador del Chaco, Jorge Capitanich, aseguró que no alentará ninguna iniciativa legal a favor del aborto ni las uniones homosexuales, ante los intentos del Parlamento Nacional de modificar los códigos Civil y Penal.

"Quiero darles mi más firme convicción como católico practicante que nosotros, tanto en el liderazgo político que podemos ofrecer desde el punto de vista de nuestro bloque y en ejercicio del Poder Ejecutivo, no compartimos ninguna de esas iniciativas, de manera tal de garantizar a todos los ciudadanos chaqueños que no vamos a alentar este tipo de proyectos. Muy por el contrario expresamos nuestra firme convicción de estar en contra de iniciativas de esta naturaleza", expresó Capitanich.

El Gobernador hizo esta afirmación después de recibir el petitorio de miles de chaqueños en una multitudinaria marcha a favor de la vida y la familia.

El texto solicita a los poderes Legislativo y Ejecutivo local, manifestar su rechazo "a los proyectos de ley de reforma del Código Civil y Código Penal", que permite el "matrimonio" entre personas del mismo sexo y su posibilidad de adoptar niños, así como la despenalización del aborto.

Los firmantes indicaron que la posición a favor de la vida y la famita se basa en la "Constitución Provincial en el artículo 35 y en el artículo 15, y en nuestras profundas convicciones".

Capitanich agradeció la manifestación espontánea de protección a los no nacidos y la familia, que muestra "una genuina demanda en defensa de los valores humanistas y cristianos. Respetamos a todas las personas, pero defendemos los valores esenciales de la familia".

"Nosotros respetamos a todas las personas y a sus libres convicciones, pero defendemos los valores esenciales de la familia, así es que esta es la posición que tiene este Gobierno", afirmó el Gobernador.

El Arzobispo de Resistencia, Mons. Fabriciano Sigampa, también aseguró que "no estamos en contra de nadie, sino defendiendo precisamente la vida que aparece por la unión del varón con la mujer".

El petitorio también fue entregado al segundo vicepresidente de la Cámara de Diputados, Oscar Raffin. La diputada Clelia Ávila señaló que "esta es una movilización espontánea de los ciudadanos que defendemos la vida y los valores de las familias que vemos alarmados cómo el Congreso de la Nación trata aceleradamente y sin la difusión adecuada varias iniciativas que atentan contra la vida y la familia".

Qué fue el Tucumanazo pro vida

2009-11-08T18:55:00.001-03:00

Hoy hace dos semanas estaba yo en Tucumán participando del XXIV Encuentro anual de Mujeres (debe recordarse que antes se llamaban "autoconvocadas"), éramos muchas mujeres de diversos puntos del país, nunca tantas como 20.000 según han difundido fuentes de las organizadoras.
No fue un Encuentro más, fue un Encuentro durante el cual las voces del odio fueron sofocadas por las voces del "Amor", un Encuentro en el que -como nunca antes- se pudieron escuchar conclusiones que definían el aborto como un "asesinato", donde se afirmaba que la única familia que reconocemos es la formada por "un varón, una mujer y los hijos que procreen" .
Realmente las corrientes izquierdistas que organizan estos Encuentros, se llevaron una sorpresa, no esperaban que, nada menos, en Tucumán, una Provincia chica, con una capital chica, se levantara la voz del elogio a la vida y la condena a la cultura de la muerte con tal volumen.
Ellas -las de siempre- fueron violentas, soeces y pretendieron ser sacrílegas, como lo han sido en otros lares, pero no pudieron, hubo una movilización (que yo nunca antes ví) de católicos que se plantaron con la oración y el agua bendita como única arma impidiendo que esas mujeres llegaran hasta las iglesias firmemente custodiadas, Avemaría, tras Avemaría, por varones, jóvenes y menos jóvenes, por mujeres jóvenes y menos jóvenes pero todos comprometidos con la defensa de los Intereses de Cristo y de María.
He visto fotografías que han circulado por los más distantes lugares de la República y, ellas me son testigo, de que no exagero cuando califico a la masa endiablada que surcó algunas calles de Tucumán con consignas ofensivas y blasfemas de movilización diabólica. La primera de las fotografías que recibí (primera en el orden) es de una mujer que aparece tendida en el piso mientras unos hombres (camilleros) se acercan. Bien esa mujer tiene 83 años y una vida fecunda su Fe la llevó al Encuentro y la tiraron de la silla, le fracturaron una muñeca,. pero ella resistió, porque sabe con la sabiduría de los que han vivido con coherencia su fe, que eso era lo que tenía que hacer por Dios , en aquel momento. Les cuento: era un taller donde se debatía acerca de la legalización del aborto (pretendida por toda la organización del Encuentro), como no les era totalmente favorable, en materia de opiniones, dicho taller, decidieron -y así lo hicieron-desalojar a todas las que tenían opinión contraria a la legalización de semejante crímen. Pero la tucumana, abuela digna, se aferró a su silla y, no tuvieron mejor decisión que arrojarla con violencia.
Otras fotos son las de las escenas que se repiten todos los años: desfilar frente a cuantas iglesias católicas sea posible entonando consignas soeces y haciendo todo tipo de gestos obcenos. Pero de esas columnas se desprendieron grupos de mujeres que habían sido arrastradas al Encuentro sin saber que se agraviaría a Dios y a la Iglesia, algunas llorando y pidiendo disculpas, mujeres de San Luis que se pusieron a rezar el Santo rosario con los defensores de las iglesias, mujeres de Jujuy, que no tenían ni comida ni abrigo y que fueron engañads, para hacer número.
Siempre esperan (las provocadoras que los ferreos custodios de iglesias (varones y mujeres) respondan a sus provocaciones y, nunca como en Tucumán, tuvieron una respuesta tan contundente, por la enorme cantidad de personas que formaban una gruesa muralla humana que iba desde el cordón de la vereda hasta las rejas del templo y, por la incesante repetición de Avemarías que, como en Lepanto, le dieron el triunfo a la cristiandad.
Me restan dos comentarios, mejor tres: el Señor Arzobispo, Monseñor Villalba, un verdadero Pastor, con mayúscula organizó una movilización de cristianos, sencillamente conntundente en su respuesta y disciplinada en sus movimientos; la Autoridad Pública, léase el Sr. Gobernador, se comportó como un tucumano de bien y protegió los templos con sus hombres y mujeres policías en primera línea, sabiendo cuan caro es al pueblo de esa Provincia el sentimiento católico; la última consideración o el último comentario, es una pregunta: porqué en Argentina ha prendido tan fuerte el movimiento gay-lésvico?. Yo tengo una sola respuesta: Argentina fue uno de los países de América Latina con una infiltración marxista de las mayores y más impunes que se hayan visto. Nunca se combatió la plaga marxista-mahoista en el territorio de la política con grandeza, salvo la Iglesia no ha habido una voz coherente que advirtiera que la putrefacción avanzaba y se propagaba; ese es el piso sedimentado que han encontrado los miembros de la cultura de la muerte que hoy gritan fuerte para que cada vez sean más los niños asesinados en el seno materno y...van por más. La ideología del género se ha apoderado de las pizarras a las que miran nuestros niños y de las cátedras a las que acuden nuestros muchachos.
Una última mención para la organización impecable de los religiosos y laicos tucumanos para enfrentar semejante encuentro, a todos ellos hermanos míos en la Fe, toda mi gratitud por su fuerza y su ejemplo.
Una vez más en voz muy alta repitamos la consigna de aquellos días: VIVA LA VIDA, EL ABORTO ES UN ASESINATO.

Esto lo afirmo yo, que lo viví.

Dra. Nereida Brumat Decker
abogada pro vida
Rosario
Fuente: www.conmiradademujer.com.ar

CABA: LA COMISIÓN DE MUJER TRATA “ABORTO NO PUNIBLE”

2009-11-04T23:49:00.004-03:00

NOTIVIDA, Año IX, Nº 630, 2 de noviembre de 2009

Ciudad de Buenos Aires

El proyecto sobre “aborto no punible” se trata el próximo miércoles en la Comisión de Mujer.

Por Mónica del Río

El 23 de septiembre la Comisión de Salud despachó el proyecto de dictamen sobre “aborto no punible” consensuado por los autores de los cuatro proyectos en estudio (Juan Cabandié, Pablo Failde, Gabriela Alegre y Diana Maffía). Existe un despacho alternativo -con la misma cantidad de firmas- que propone archivar los expedientes (Vid Notivida 612 y 617). Le toca ahora estudiarlo a la Comisión de Mujer.

La reunión de Comisión está prevista para el próximo miércoles 4 de noviembre a las 11 horas en el Salón Jauretche de la Legislatura porteña. De los siete miembros de la Comisión de Mujer cuatro son del PRO y cabe esperar que el macrismo no permita el avance de un proyecto tan grosero (aborto a petición desde los 14 años, sin consentimiento de los padres). De no ser así, pasaría a la Comisión de Justicia.

Todos los vecinos tienen derecho a la vida:

Pídale a Macri que termine con los abortos que se practican en el Subsector Estatal del Sistema de Salud de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

La actual regulación de la práctica de abortos no punibles que rige en la Ciudad surgió de una mera resolución administrativa, la Resolución n° 1.174/2007 dictada por Alberto De Micheli, Ministro de Salud de Jorge Telerman. Nunca fue derogada.

Pídale a Macri que tutele la vida de los vecinos más vulnerables de la Ciudad, los que se están gestando, que acabe con esta sistemática eliminación de seres humanos prevista por el Gobierno anterior ¿De qué sirve que esté “linda Buenos Aires” cuando algunos vecinos nunca llegarán a verla? Exija que el Jefe de Gobierno derogue la Res. 1147/07.

Para pedir que no se realicen más abortos en el Subsector Estatal del Sistema de Salud de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires pulse aquí o ingrese en:

http://www.notivida.com.ar/emails/AlertaAbortoCaba.html

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NOTIVIDA, Año IX, Nº 630, 2 de noviembre de 2009

Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río

Página web http://www.notivida.org

DIRECTORA DE CLÍNICA ABORTISTA SE CONVIERTE

2009-11-04T22:58:00.001-03:00

BRYAN, 03 Nov. 09 / 04:01 pm (ACI)

Abby Johnson era hasta hace poco la Directora del Centro de abortos ubicado en la Bryan/College Station, Texas, perteneciente a la trasnacional Planned Parenthood, dueña de la cadena de clínicas abortivas más grande del mundo. Hace poco dejó esta actividad infanticida y ahora defiende la vida de los niños no nacidos.

Abby Johnson señala que "salí en buenos términos y simplemente cambié mi corazón sobre este asunto. En los últimos meses había visto un cambio en la motivación sobre el impacto financiero de los abortos y llegué a mi punto de quiebre luego de ver un tipo particular de aborto en ultrasonido".

En declaraciones a un medio local, Johnson indicó: "simplemente pensé no puedo hacer más esto. Fue como un flash que me golpeó. Y pensé. Esto es todo. Me siento tan pura de corazón. No tengo esta culpa, ni este peso encima. Por eso sé que esta conversión es sobre todo espiritual".

"Esta sorprendente conversión demuestra la importancia de la oración constante y pacífica que se realiza frente a las clínicas de aborto", comenta David Bereit sobre el caso, Director Nacional de la iniciativa 40 Días por la Vida.

Bereit relata además que "desde el inicio de la primera campaña de 2004, rezábamos por Abby –y por todos los trabajadores del aborto– para que se dieran cuenta de lo que el aborto realmente es, para que dejen este negocio sangriento. En este caso, esas oraciones han sido respondidas. Estamos muy orgullosos del valor de Abby para dejar la industria del aborto y anunciar públicamente las razones por las que la ha dejado".

Shawn Carney, Directora de la Coalición por la Vida y miembro del directorio de 40 Días por la Vida, ha venido trabajando con Johnson desde que dejara su trabajo en la clínica abortista el mes pasado ante cuya entrada ha comenzado a rezar.

"Verdaderamente –dice Carney– ha sido un testimonio del poder de la oración y del valor de Abby el hecho de dejar un trabajo que veía ya no podía realizar en buena conciencia. Ha sido una alegría para todos nuestros voluntarios que han rezado fuera de la clínica por la conversión de sus trabajadores contemplar que esta conversión efectivamente sucedió".

Johnson no es la única conversa del abortismo a la defensa de la vida como fruto de esta campaña de 40 Días por la Vida en este último año, pero sí la de más alto rango. Hay siete personas más.

Tras la salida de Abby Johnson, Planned Parenthood ha solicitado una orden de restricción contra ella y la Coalición por la Vida, el grupo que generó los 40 Días por la Vida que organiza vigilias de oración en su entrada desde hace cinco años.

LA ESPERANZA QUE NACE DE LA ACCIÓN

2009-10-25T20:20:00.002-03:00

Publicado por Ignacio Arsuaga en HazteOir, Vida.

Todos los que estuvimos presentes el 17-O en la manifestación nos llevamos puesto un “chutazo” de emoción, directo en vena (ver fotos). Somos muchos, muchísimos. Somos alegres, modernos. Y podemos ganar esta batalla.

Lo pudimos comprobar: ¡podemos ganar la batalla de la vida!

Infundir esperanza: creo que esa es la contribución que puedo ofrecer a la sociedad. Una esperanza que nace de la acción. Actuando a favor de la vida es como vemos frutos. Unos frutos - más o menos visibles - que producen esperanza.

Con sus mentiras, el Gobierno trata de atar los corazones de los ciudadanos activos con la soga de la desesperanza. Actuando, movilizándonos, conseguimos desatar esos nudos.

Por eso, te animo a que mantengas la tensión, a que sigas actuando a favor de la vida. El 17 de octubre no fue un punto y final. El 17-O comenzó el fin del aborto en España. De nosotros, de nuestra acción, depende que ese acontecimiento ocurra antes.

TOMEMOS EL EJEMPLO DE NUESTROS HERMANOS ESPAÑOLES: LA ESPERANZA NACE DE LA ACCIÓN.
NO NOS QUEDEMOS DE BRAZOS CRUZADOS!
NO PERMITAMOS QUE EN NUESTRA PATRIA SE LEGALICE EL CRIMEN DEL ABORTO, QUE SE PROMUEVAN LEYES QUE VAN EN CONTRA DE LA LEY NATURAL, DE LA FAMILIA Y DE LA PERSONA MISMA.
¡SUMATE A LA DEFENSA DE LA VIDA!

El “derecho” a poseer esclavos

2009-10-25T20:01:00.002-03:00

Compartimos con nuestros lectores, un artículo intersante, en que el Arzobispo de Burgos, nos hace pensar cómo hasta hace poco más de un siglo se consideraba un derecho el poder "poseer esclavos". Hoy vemos como muchos promueven el aborto (que es el asesinato de un ser humano en el seno de su madre) como si fuera un "derecho de la mujer", dejando de lado e ignorando que el primer derecho humano es el derecho a la Vida.

Por monseñor Francisco Gil Hellín, arzobispo de Burgos
BURGOS, sábado, 24 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito monseñor Francisco Gil Hellín, arzobispo de Burgos, con el título "El 'derecho' a poseer esclavos".

Aunque parezca extraño, todavía no está lejos la época en la que poseer otros seres humanos se veía tan normal como poseer cabezas de ganado. Más extraño es, si cabe, que esta postura se defendiera en un país tan avanzado como los Estados Unidos. Sin embargo, así ocurría bien entrado el siglo XIX, concretamente hasta poco antes de 1860.

En efecto, en aquel momento la aceptación de la esclavitud era asumida por los sureños de los Estados Unidos de cualquier clase y condición. Hasta el extremo de que, a partir de la década de 1830, el servicio de correos se negaba a distribuir en el Sur folletos que propugnasen la abolición de la esclavitud. Sólo los integrantes de un pequeño sector, llamados «abolicionistas» eran partidarios de acabar con una lacra social tan brutal. Éstos eran tachados de extremistas por la mayor parte de la sociedad.

En aquel momento, la política de los EE.UU estaba dominada por dos partidos: los Demócratas y los Whigs. El partido Demócrata era el gran defensor de la esclavitud y acaparaba el poder en los Estados del Sur. En el otro partido había dos tendencias: unos eran partidarios de la esclavitud y otros eran abolicionistas. Estos se desgajaron de los Whigs cuando en 1854 la disposición Kansas-Nebraska Act autorizó extender la esclavitud a los nuevos territorios incorporados a la Unión. Surgió así el partido Republicano.

Los Republicanos rechazaban no sólo la extensión de la esclavitud a los nuevos territorios sino que eran partidarios de que ese «derecho» no existiese en ningún Estado. Los esclavistas los tachaban de «republicanismo negro». Quien haya visto la película «Dioses y generales» quizás recuerde el estribillo de una canción muy pegadiza que empezaba con «!Viva, viva. Por los derechos del Sur. Viva!». Esta canción ensalzaba la bandera azul con una estrella blanca en el centro, que sirvió de distintivo en muchos campos de batalla a las fuerzas confederadas durante la Guerra de Secesión.

De hecho, cuando el republicano Abrahán Lincoln, un abolicionista, llegó a la Presidencia en 1861, los demócratas sureños iniciaron la secesión, con el argumento de que el nuevo gobierno pretendía arrebatar sus «derechos» -es decir: que quería abolir la esclavitud- a los estados del sur. Fueron necesarios cuatro años de guerra para acabar con un levantamiento armado, que invocaba palabras como «derechos» y «libertad» para defender una brutal forma de opresión. Porque eso era y es la esclavitud.

Hoy la historia se repite. Pero no sólo en los Estados Unidos sino en todo el Occidente, incluidas Europa y España. También hoy se habla de «derechos» y de «libertad» para matar a los niños aún no nacidos, sobre todo, si son deficientes. Que eso es el aborto. España lidera esta postura, como lo demuestra la ley que actualmente está en curso para ser aprobada por el partido gobernante y con el asentimiento de muchos votantes del partido de la oposición.

Una minoría cada vez más numerosa, integrada por hombres y mujeres de diversos colores políticos y religiosos, sostiene la misma postura de quienes se oponían a la esclavitud en los estados sureños. Como ellos, también son tachados de «extremistas» y enemigos de la libertad. No importa. Llegará un día -pienso que está cada vez más cercano- en el que se verá la degradación ética de una sociedad que mata a sus hijos en el seno de sus madres. Y los abortistas de hoy se avergonzarán de haber militado en ese ejército. Como se avergüenzan hoy los que lo hicieron en el nazismo. ¡La verdad siempre termina imponiéndose a la impostura! Como en el caso de la esclavitud.

DOS MILLONES DE PERSONAS MANIFESTARON CONTRA EL ABORTO

2009-10-19T22:24:00.010-03:00

Lunes, 19 de Octubre de 2009

17-O histórico: La sociedad clama por la vida

Cuando todavía no había concluido su recorrido, el 17-O se convertía en la convocatoria cívica mas secundada de la historia de nuestra democracia, rozando el millón y medio de manifestantes en Madrid: el Gobierno no puede desoír por más tiempo el grito de la sociedad.

FOTOS 17-O: La marea roja vuelve a inundar las calles de Madrid / 17-O en el resto del mundo
17-O en el mundo: Bogotá (Colombia) / Estados Unidos (crónica de la radio global EWTN) / Medellín (Colombia) / San José (Costa Rica) / Stuttgart (Alemania) /
La semana política, marcada por el irrefutable rechazo cívico al aborto
Unanimidad mediática: triunfo arrollador del sí a la vida
Por qué participamos en el 17-O
El 17-O, respaldado por 388 entidades nacionales e internacionales

REDACCION HO.- La alegría, el ambiente festivo y el respeto a todas las opiniones son las notas definitorias de la manifestación del 17-O por las calles de Madrid, que se acaba de convertir en la mayor concentración de protesta de la historia de nuestra democracia.

Cuando la cabecera de la marcha todavía no ha llegado a su destino, en la puerta de Alcalá, la cifra de asistentes roza ya el millón y medio de personas.

Pancartas de distintos signos ideológicos y religiosos jalonan la marcha. Los ciudadanos expresan sus ideas políticas, desde los socialistas y la izquierda a la derecha, bajo el unánime grito de "Sí a la vida", que corean centenares de miles de ciudadanos.

El clamor de la sociedad española se ha visto acompañado por el de ciudadanos de todo el mundo, que se han manifestado en solidaridad con el pueblo español secundando las convocatorias ante las embajadas y consulados españoles repartidas por todo el mundo, o bien con el respaldo expresado por cerca de 400 organizaciones cívicas internacionales.

Noticias relacionadas:

TUCUMAN: AGRESIONES Y AMENAZAS A CATOLICOS EN ENCUENTRO DE MUJERES 2009

2009-10-13T23:23:00.008-03:00

Lunes, 12 de Octubre de 2009

(Lagaceta.com.ar) Los fieles defendieron la Catedral y San Francisco que quedaron virtualmente sitiadas por las manifestaciones contrarias a la Iglesia. Duros epítetos en contra de la Iglesia partieron desde la marcha, mientras que un grupo los fieles rezaba el rosario a viva voz frente a los templos. Naranjazos y pintadas.

Las manifestantes cantaron o gritaron consignas en favor de sus derechos y en contra de la Iglesia.

Más de tres horas de pronunciada tensión se vivieron ayer por la tarde en la plaza Independencia, como consecuencia de las discrepancias en torno de la despenalización del aborto entre participantes del XXVI Encuentro Nacional de Mujeres y los fieles católicos y cristianos en general.

Las manifestantes cantaron o gritaron consignas en favor de sus derechos y en contra de la Iglesia.

En la plaza se observó una imagen inédita: la Catedral y el templo de San Francisco prácticamente sitiados por las manifestantes. A las puertas de ambas iglesias cordones de fieles, que luego fueron reforzados por agentes de la Policía Antimotines, defendieron los edificios, ya que temían que las manifestantes ingresen. Lo mismo ocurrió en la iglesia de Nuestra Señora de Lourdes, en el Colegio Sagrado Corazón.

Cuando el grueso de la columna de las mujeres del encuentro llegaron a la plaza, el aire se llenó con el sonido de las campanas de la Catedral y de San Francisco.

Un amplio sector de las mujeres que marcharon anoche, desde la plaza Urquiza hasta la Independencia fueron sembrando provocación y desenfreno, mediante consignas tales como "Iglesia basura, vos sos la dictadura". En los templos, gruesos cordones humanos de varones rezaban el rosario a viva voz y en ningún momento respondieron a las agresiones o provocaciones de las manifestantes.

Algunas mujeres del movimiento feminista lésbico se sacaron las remeras y bailaron con sus pechos descubiertos mientras otras se besaban apasionadamente frente a las vallas humanas. Inmutables, jóvenes y adultos se aferraban a sus rosarios y oraban cada vez más alto. Hasta soportaron escupitajos y gestos obscenos.
Algunas les pintaron bigotes con felpones negros, pero ellos seguían rezando sin inmutarse. En la Catedral, uno de los jóvenes se desmayó apenas se retiraron las manifestantes, y fue trasladado en ambulancia a un centro asistencial.

"Saquen sus rosarios de nuestros ovarios", vociferaban las activistas pro aborto. "En mi cuerpo yo decido", gritaban. "Si el Papa fuera mujer, el aborto sería una ley", fue otro de los cánticos.

No se produjeron enfrentamientos físicos, solamente algunas escaramuzas y corridas, más las agresiones verbales, según informó el jefe de Policía, comisario general Hugo Sánchez, quien siguió de cerca la protesta.

Corridas

Uno de los momentos de mayor tensión fue cuando por calle Congreso apareció una columna de policías antimotines, que dobló hacia la Catedral. Las mujeres que marchaban con niños pequeños fueron las primeras en salir corriendo. Al parecer, un travesti se había infiltrado en la manifestación. Se cerraron las puertas de los templos, con las fieles católicas adentro, y se pusieron vallas. "Tucumán está a favor de la vida", rezaba el cartel de la Catedral.

Un grupo de mujeres marchó con gorros de bruja de color violeta. "¡Queremos reivindicar a las brujas de la Inquisición", explicó Emilia, del movimiento feminista Mujeres en otredad. Otra columna iba con la cara cubierta con remeras y pañuelos, al estilo piquetero, y armada con palos. "Vamos a defender a nuestras compañeras por si se arma la podrida", alcanzó a decir una de ellas a LA GACETA.

Los edificios de barrio Norte fueron el primer blanco de las manifestantes cuando iniciaron la marcha por 25 de Mayo. Se pararon frente a las torres de donde colgaban banderas argentinas y papales y cantaron mirando hacia arriba: "cheta, cheta, nariz parada, vos te hacés aborto en la clínica privada".

En el colegio Sagrado Corazón tiraron naranjazos, botellas vacías y todo tipo de proyectiles. Durante todo el trayecto fueron pintando consignas con aerosol sobre veredas, paredes y vidrieras. "Nosotras parimos, nosotras decidimos", decía una de las leyendas.

La manifestación se desconcentró alrededor de las 21, sin llegar a la Maternidad, como se había programado en un principio.

La marcha final del encuentro nacional de Mujeres se realizó anoche en un tenso clima. Grupos de activistas, desprendidos de la columna que recorrió el microcentro, hostilizaron a fieles que rezaban el rosario en las puertas de la Catedral. Las mujeres pintaron consignas en las caras de los fieles y en el pavimento, en medio de gritos. La Policía permaneció expectante.

"Están destruidas tras ver que mataron a su hijo"

Josefina Ham paseaba, entre indignada y resignada, por la puerta de la escuela José Mármol. Integraba la segunda tanda de las participantes expulsadas de los debates del XXIV Encuentro Nacional de Mujeres. Ella, como las otras, se opone a la despenalización del aborto. Pero a los argumentos de la fe agrega su experiencia profesional: es psicóloga, y trabaja con víctimas del síndrome posaborto.

"Entró un grupo de cerca de 80 mujeres, con una violencia increíble; nos pegaron y nos dijeron que nos vayamos", contó. Dijo que sólo quería ofrecer su experiencia para que sirva en el debate. "Conozco bien el tema, sufro al lado de esas chicas; las ayudo a salir adelante en la problemática del posaborto. Están destruidas luego de darse cuenta de que, sin saberlo, mataron a su propio hijo", advirtió.

A su criterio, se trata de disponer de la mayor cantidad de datos antes de encarar el debate. Consultada por LA GACETA sobre su posición respecto de los métodos anticonceptivos, insistió en la necesidad de informarse. "Sobre la prevención tendría que hablarse muchísimo. Estoy totalmente de acuerdo con que nos sentemos a discutir cómo prevenir embarazos; pero acá piden legalizar el aborto", afirmó.

Fuente: www.argentinosalerta.org

DENUNCIAN AL “TELÉFONO DE LA MUERTE”

2009-10-13T04:41:00.002-03:00

NOTIVIDA, Año IX, Nº 621, 11 de octubre de 2009

Chaco, Argentina

Con actitud ejemplar, una diputada chaqueña presentó una denuncia penal en la Fiscalía 11 y un proyecto de resolución que rechaza la línea que enseña a abortar, por encuadrar en los delitos de: a) usurpación de título, b) apología del crimen, c) instigación a cometer delito, d) ejercer el arte de curar, anunciar o prescribir medicamentos, sin título ni autorización y e) cooperación a causar el aborto. Presión abortista para que el proyecto no prospere, temen que la iniciativa sea replicada en otras provincias.

Por Mónica del Río

La línea telefónica “Aborto, más información, menos riesgos” -que avasalla el derecho a la vida y desconoce la soberanía nacional- es promovida por la asociación holandesa "Mujeres sobre las olas" (Women on waves) con la finalidad de asesorar sobre el modo de abortar con misoprostol hasta la semana 12 del embarazo. En nuestro país -donde el misoprostol se vende combinado con el antiinflamatorio diclofenac, con el nombre comercial de Oxaprost- la línea fue implementada el 31 de julio pasado, por Lesbianas y Feministas por la Descriminalización del Aborto.

En la Legislatura chaqueña los diputados Clelia Ávila y Luis Verdún (ambos del bloque Alianza Frente de Todos) presentaron un proyecto de resolución (Exp.2584/2009) manifestando “rechazo y preocupación por el funcionamiento de la línea telefónica habilitada por una organización anónima que informa ‘como abortar de manera segura’".

Para apoyar el proyecto pulse aquí o ingrese en :

http://www.notivida.com.ar/emails/AlertaTelefonoAborto.html

El proyecto se fundamenta en la legislación nacional vigente y en la Constitución de la provincia del Chaco que en su art. 15 establece: “La Provincia, dentro de la esfera de sus atribuciones, garantiza a todas las personas el goce de los siguientes derechos: 1) A la vida y a la libertad, desde la concepción; a la integridad psicofísica y moral."

Afirman sus autores: “El comportamiento de estas personas que atienden las líneas telefónicas importan en principio una conducta que encuadra en los siguientes tipos penales a saber: Código Penal art. 247 (usurpación de título), art. 213 (apología del crimen), art. 209 (instigación a cometer delito), art. 208 (sin título ni autorización para ejercer el arte de curar, anunciare o prescribiere medicamentos), art. 86 (cooperación a causar el aborto)”.

Los legisladores chaqueños solicitan que, tras aprobar la resolución, la Legislatura provincial remita copia de la misma “a la Cámara de Diputados de la Nación, al Senado Nacional, al Ministerio de Salud Pública de la Provincia, al Ministerio de Salud de la Nación, Fiscalía Penal que en turno corresponda y a la Comisión Nacional de Telecomunicaciones Delegación Resistencia, a los efectos que corresponda”.

Presión abortista

El miércoles pasado, la Comisión de Desarrollo Humano y Salud, que estudia el proyecto, recibió a representantes del movimiento feminista que solicitaron audiencia para defender la línea telefónica. Participaron de la reunión: Teresa Cubells (Campaña nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito), Gloria Rivero y Lucía Soria (Secretaría de género de la CTA) y Nancy Sotelo (asociación feminista Juana Azurduy).

Lucía Soria recordó el slogan “Educación Sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir”, afirmando que el movimiento de mujeres ya consiguió “el compromiso del Estado de impartir educación sexual desde el nivel inicial de las escuelas”, los anticonceptivos merced “a la ley de Salud Reproductiva”. Pero al aborto, por el artículo 86 del Código Penal -dijo Soria- sólo pueden llegar algunas mujeres, y seguidamente inquirió, “¿y las demás qué?”.

La diputada Ávila respondió con valentía: “Lo que yo he hecho no fue solamente presentar un proyecto de rechazo, sino que presenté una denuncia penal, concreta, en la Fiscalía 11, porque estoy convencida de que lo que se está haciendo a través de esa línea no es otra cosa que apología del crimen”. Asegurando algo de lo que nosotros podemos dar fe: “represento a gran parte de la sociedad que piensa igual que yo” (Fuente Datachaco.com, 8/10/2009).

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NOTIVIDA, Año IX, Nº 621, 11 de octubre de 2009

Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río

Página web http://www.notivida.org

Bendecida en Polonia la primera capilla dedicada a santa Gianna Beretta

2009-10-13T04:33:00.002-03:00

Arzobispo Gadecki: “La vida humana empieza en el momento de la concepción”

ZLOTNIKI, lunes, 12 octubre 2009 (ZENIT.org).- Durante la bendición de la primera capilla en Polonia dedicada a santa Gianna Beretta Molla, situada en Zlotniki, cerca de Poznan, este sábado, el arzobispo Stanislaw Gadecki hizo un llamamiento a la defensa de la vida humana desde el momento de la concepción.

En la celebración, monseñor Gadecki, vicepresidente del Episcopado de Polonia, exhortó a "que esta parroquia se convierta para Poznan, para la diócesis y para toda Polonia en un lugar excepcional de la defensa de la vida", informa a ZENIT Marek Falkowski, de www.Loolek.org.

Gianna Beretta Molla (nacida en Magenta, cerca de Milán, Italia, el 4 de octubre de 1922, y fallecida en Monza, el 28 de abril de 1962) fue una médico pediatra y laica católica italiana, muerta prematuramente de un cáncer uterino, pero salvando la vida de su hija recién nacida.

El arzobispo Gadecki subrayó que la vida humana es hoy atacada fuertemente por la civilización de la muerte. "Hay que recordar, que desde el punto de vista científico, la vida humana no empieza desde el momento de nacimiento, sino desde el momento de la concepción", dijo el obispo de Poznan. Añadió también que la "aceptación del hecho de que desde la fecundación hay un nuevo ser humano, no es una cuestión de opinión, sino un hecho experimental".

El arzobispo se refirió a la vida de la patrona de la capilla, santa Gianna Beretta Molla. Era convincente el que la santa fuera una persona dedicada a la oración y al sacrifico, de actitud activa y capaz de ayudar a otros a costa de privaciones y sufrimientos. Como mujer casada, dio a la luz a cuatro niños, a pesar de que el parto del último de ellos amenazaba su propia vida.

"Si hay que decidir entre mi vida y la del niño, no dudéis. Elegid --lo exijo- la suya. ¡Salvadlo!", ordenó a los cirujanos. A pesar de que los médicos hicieron todo lo posible por salvar su vida, falleció a los 39 años de edad, una semana después de haber dado a luz a una niña. Su muerte de manera maravillosa ilustra las palabras de Jesucristo: ‘No hay amor más grande que dar la vida por los amigos'", dijo el arzobispo Gadecki, basándose en las palabras del marido de la Santa.

La parroquia de Zlotniki fue fundada el 1 de enero de este año. El sábado, el arzobispo Gadecki bendijo una capilla provisional, en la que se celebrarán misas hasta la construcción de una iglesia.

ANTE ENCUENTRO DE ABORTISTAS, PIDEN REZAR POR LA VIDA

2009-10-09T16:55:00.000-03:00

San Miguel de Tucumán, 6 Oct. 09 (AICA)

El arzobispo de Tucumán, monseñor Luis Villalba, invitó a toda la Iglesia en Tucumán a ponerse en oración por el próximo Encuentro Nacional de Mujeres Autoconvocadas que se realizará el próximo sábado 10 de octubre en la ciudad de San Miguel de Tucumán, adonde llegarán grupos feministas con la intención de apoyar la despenalización del aborto.

El prelado tucumano expresó su esperanza de que esta reunión se desarrolle en un clima de “fraternidad, armonía, dialogo y paz”, y poder así “anunciar con fidelidad el Evangelio de la Vida y la Familia”.

Concretamente monseñor Villalba pidió recordar esta intención en todas las misas que se celebren y en todos los ámbitos eclesiales: hacer rezar a los niños en las escuelas, a las familias en sus hogares, a los adolescentes y jóvenes, a los enfermos, etc.

Sugirió, además, tomar la homilía pronunciada en la celebración de la Fiesta de la Virgen de la Merced del pasado 24 de setiembre como catequesis, para esta ocasión.

Por otro lado, convocó a rezar la oración a la Virgen de la Merced, con esta intención y organizar rosarios en cadena u otras formas de oración.

E.N.M. TUCUMÁN!

2009-10-05T01:18:00.003-03:00

ESTO ES LO QUE PASÓ EL AÑO PASADO EN NEUQUÉN, ESTE AÑO EL ENCUENTRO DE MUJERES SERÁ EN TUCUMÁN, DEL 10 AL 12 DE OCTUBRE...

QUERÉS O NO DEFENDER A LA IGLESIA DE CRISTO?

QUERÉS O NO DEFENDER LA VIDA DEL NIÑO POR NACER?

ENTONCES, ¡BASTA DE MEDIOCRIDAD!

TE INVITAMOS A QUE TE SUMES EN LA DEFENSA DE LA VIDA, QUE NO SEAS ESPECTADOR SINO PROTAGONISTA!

ESCRIBINOS A: grupoceciliaperrin@gmail.com

"EN ESTA DEFENSA SE FORJAN LOS FUTUROS MÁRTIRES DE LA IGLESIA"

El pasado 17 de agosto, Neuquén, una ciudad del sur de Argentina, fue testigo de un acto heroico, que llegaría al mundo entero a través de un vídeo difundido por internet. Un grupo de jóvenes en actitud impasible y de oración, defendió con valor ejemplar la catedral de dicha ciudad, frente a una masa enloquecida que les humilló, escupió, e incluso arrojó piedras.

Pablo tiene 21 años, es de una provincia limítrofe a Neuquén y esa tarde estuvo en la vanguardia de los defensores de la catedral ante la inminente amenaza de una manifestación de feministas, capaz de profanar el templo.
Como joven y como católico la oportunidad de conocer y entrevistar a Pablo es una verdadera bendición. Gracias por la generosidad de contarnos tu experiencia.

R: Gracias a vos por darnos la posibilidad de contarles a nuestros padres en la Fe, los españoles, sobre esta experiencia que Gracias a Dios nos ha tocado vivir.
E: Pablo, ¿Cómo surgió la iniciativa de acudir en defensa de la Catedral?
R: Mira, esta defensa se lleva a cabo hace algunos años. Monseñor Aguer, Obispo de La Plata, pidió a los Católicos participar de estos encuentros con el fin de defender la Verdad, es decir la Iglesia, la Vida y la Familia. Desde entonces se trata de participar con la mayor cantidad de gente posible.

La idea propiamente de la Defensa de la Catedral surgió por necesidad, o sea, se ataca la catedral del lugar, se la pinta, se la apedrea, entonces, como miembros e hijos que somos de la Iglesia, ¿Cómo no defenderla?
E: Hubo católicos en contra de la defensa pacífica y en oración que realizasteis, ¿Cómo os sentó ésta falta de apoyo?
R: Si, siempre los hay, al ser una decisión prudencial, es decir, está bien defenderla y también rezar por los que la atacan y defienden, entonces se plantea la duda. Por nuestro lado, lo que TENIAMOS QUE HACER se hizo por la Gracia de Dios. Fue muy duro al volver a donde estábamos alojados, los demás Católicos nos sacaban la mirada de los ojos, yo recordé a los soldados de Malvinas, que cuando volvieron de la guerra nadie los recibió, por supuesto que no nos comparo con esos héroes de mí Patria.
E:¿A qué grupos pertenecéis los jóvenes que estuvisteis presentes?
R: En realidad participan diversos grupos, vamos de muchas provincias del país, SAN LUIS, BS. AS., SANTA FE, MENDOZA CORDOBA, TUCUMAN, ETC. Entonces son muchos los grupos que participan, por mi parte fui con el Grupo Apostólico Christus Vincit de San Luis. En total éramos 800, pero solo 100 defendimos la Catedral.
E: ¿No os desanimó en ningún momento el hecho de que el propio obispo rechazase vuestra arriesgada decisión?
R: Bueno, es un tema complicado. Y lo que diré es una cuestión solo personal. No me pareció bien lo del Obispo, pero creo que no podemos hablar mal de él por el mismo hecho de ser Obispo, debemos respetar la jerarquía de la Iglesia, que Dios ha dispuesto. Nosotros teníamos claro que debíamos estar allí. Estábamos concientes de que era el ámbito de los laicos, y como tales debemos “restaurar todas las cosas en Cristo”, era la oportunidad, puesta también por Dios, que teníamos para decirle al mundo, que todavía quedan jóvenes que están dispuestos a convertir el mundo, y así cumplir la voluntad de Cristo; que están dispuestos a dar su vida por la de los demás y sobretodo por la Verdad del Evangelio.
E: ¿Qué sentimientos os recorrían en los momentos previos?
R: Y… incertidumbre, no sabíamos lo que podía pasar… nos podían pegar, nos podían acuchillar, podían entrar al Templo y profanar, todo podía pasar, son momentos de mucha tensión, yo de mi parte no paraba de llorar y rezar a mi Madre de Guadalupe, me ponía muy mal que 700 Católicos no estuvieran con nosotros, éramos solo 100.
E: Al llegar la masa de mujeres feministas, comenzáis a sufrir la más brutal agresión. ¿Durante cuánto tiempo se prolongó? ¿Cómo vivisteis ese tiempo?
R: Todo se prolongó una hora y cuarenta minutos, más o menos. Fue terrible, no se iban más, nos gritaban, nos escupían, nos tiraban latas de aerosoles y piedras, rasgaron una bandera Argentina y la prendieron fuego, nosotros, solo rezábamos, un Avemaría tras otro, sin parar. Pidiendo por cada una de ellas, pidiendo por cada niño abortado, pidiendo por nuestra Iglesia y sus Pastores, también en reparación por las blasfemias proferidas.

Es un poco difícil de explicar, sobretodo, nos invadía una Paz extraordinaria, y en esto coincidimos todos los que allí estábamos, una Paz que no puede venir de otro lado que no sea de Nuestro Dios y Señor, sentíamos que nos consolaba el alma. Además se percibía la presencia de Dios con nosotros, se me eriza la piel cuando recuerdo el momento en que empezaron a tirar de la bandera y algunos de los nuestros empezaron a tambalear por no soltarla, comenzó a llover agua bendita por todos lados, esto los recompuso en sus lugares al instante.
E: ¿Miedo?
R: ¡No! Hay dos formas de ser Católicos hoy en día, MARTIRES O CONFESORES. Fuimos lo segundo por que confesamos nuestra fe en la Verdadera Iglesia de Cristo, pero nos hubiese gustado a todos, ser lo primero. Se ve que no estábamos preparados para recibir esa Gracia.

La confesión de la Fe se da con el TESTIMONIO, creo que aquí se basa nuestra misión, como laicos y como jóvenes, en dar TESTIMONIO CONSTANTE DE LA VERDAD; este TESTIMONIO se dio, y te quiero contar una pequeña gracia de nuestro Señor y de nuestra Madre: una señora se acerco y nos preguntó antes de que llegue la horda ¿Qué haciamos alli parados rezando? Le contamos que estábamos a favor de la vida y en defensa de la Iglesia, en ese momento se largó a llorar y nos contó que ella había abortado, pero que quería rezar con nosotros, le dijimos que Dios perdona a todo el que se arrepiente y que ella sería un testimonio muy importante; y esto todos los días se puede hacer, rezando el Rosario en la calle, hablando con un compañero de la Universidad, en el trabajo, etc. Es muy necesario en nuestras sociedades, lo digo también por nuestra Madre Patria, que están viviendo un secularismo que asusta.
E: ¿Sentiste en algún momento la tentación de usar la violencia?
R: Todos vamos ahí con el pensamiento de ser Mártires, resistir hasta la última gota de sangre. Algunos chicos de la primera línea se pusieron muy mal, por que insultaban a la Virgen, ej: diciendo que era lesbiana; ahí te dan ganas de todo, pero bueno, sabemos que el TESTIMONIO se da de otra forma, y que la virtud de la fortaleza es mas perfecta cuando resiste que cuado ataca.
E: ¿Ha supuesto un cambio espiritual en tu vida el día de la defensa de la catedral Neuquén?
R: ¡Sí! Comenzas a vivir la vida como verdaderamente es: UN COMBATE, UNA MILICIA; tomas conciencia de que hay que combatir por Cristo el Verdadero Rey, y ese combate se divide en dos, contra uno mismo y sus pecados, y contra los enemigos de Cristo y de su Iglesia; te ayuda a vivir vigilante a hacer todo de manera diligente.
E: A través del video habéis recibido apoyos de todos los lugares del mundo, pero tras esa tarde en Neuquén ¿recibisteis el apoyo de la Iglesia argentina?
R: Creo que es hora de despertar, tenemos que tomar conciencia de que si nosotros no lo hacemos, no lo hace nadie, nadie va a dar TESTIMONIO DE LA ESPERANZA si no lo hacemos los Católicos, el mundo nos está esperando, el mundo espera de nosotros, que vayamos a buscarlo, a conquistarlo.

Me parece que se esta dando un fenómeno muy bueno en todo el mundo, pero depende de nosotros, únicamente de nosotros. No hablo solo de los Argentinos, les hablo a cada uno de ustedes, a los que lean esta entrevista, tenemos que entregarnos del todo, en la vía publica, en la universidad, en la familia, en la política, en los medios; llevar a Cristo nuestro Rey a cada uno de los rincones de este mundo, que como dije, nos está esperando.

Quisiera terminar con una frase del P. Leonardo Castellani que decía:

Pobre mi Patria, en manos de hombres

tenderos y charlatanes;

¿Será posible que hayan muerto ya todos sus capitanes?.

Esos capitanes debemos ser nosotros, así terminó la Defensa de la Catedral, en esta defensa se forjan los futuros mártires de la Iglesia.

DEFENDER LA VIDA_

2009-10-05T00:56:00.002-03:00

Defender la vida es ser fieles a nuestros principios
es no retroceder ante las adversidades
es seguir luchando a pesar del cansancio y de las piedras del camino
es saber que no estamos solos
es saber que Vale la Pena
es comprender que la Vida Vale, pero que no es el Bien Supremo
es amarla de tal modo que podemos darla por un Bien Mayor
es vivir cada instante como si fuera el último
es no rendirse a pesar de todo.

¡SUMATE A LA DEFENSA DE LA VIDA!

EL MUNDO DEL REVÉS: ¡MATAR ES UN DERECHO!

2009-10-03T22:51:00.000-03:00

Por monseñor José Ignacio Munilla, obispo de Palencia

PALENCIA, sábado, 3 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito monseñor José Ignacio Munilla, obispo de Palencia, con el título "El mundo del revés: ¡Matar es un derecho!".

El jueves 24, fiesta de la Virgen de la Merced, tuve la gracia de visitar el Centro Penitenciario de Dueñas (Palencia), donde celebré la Eucaristía con un numeroso grupo de cientos de presos, en honor a su Patrona. Uno de ellos, de nombre Manuel, compartía conmigo la dura experiencia de su vida, en presencia de otros reclusos. No olvidaré su rostro ni sus palabras: "Mire usted, a mí me pasó una cosa muy simple: Empecé por matar a Dios, borrándolo de mi conciencia; para luego continuar agrediendo a mi familia, a mis amigos y a todos los que se cruzaban en mi camino, y ya no me detuve ni ante el respeto debido a la vida misma".

¡Me sentiría yo mucho más seguro en una nación gobernada por Manuel, que por alguien que sostenga que matar a una criatura en el seno materno, es un "derecho"! ¡Me fío mucho más de quien ha tocado fondo en la vida, por muy bajo que haya caído, y que ha hecho la experiencia humilde del retorno a la sensatez; que de aquel otro que se cree que va a reinventar una nueva civilización, y se muestra seguro en la soberbia de su ideología!

Oídos sordos a la razón

En la sesión extraordinaria del Consejo de Ministros realizada el sábado, día 26, se ha aprobado el Proyecto de reforma de la Ley del Aborto, en el que se propone una mayor liberalización de este crimen, llegando a la aberración de considerarlo como un "derecho". Se trata de pasar de la actual "despenalización" de un mal, a su consideración como un bien.

La razón de ser de esta iniciativa es doble: una es la puramente ideológica (tengamos en cuenta que en España ya padecemos, en la práctica, el aborto libre); y, la otra, la tutela de las clínicas abortistas, para que el fraude generalizado que cometen actualmente, pueda tener amparo legal.

¿Qué otras razones podrían esgrimirse para justificar esta decisión política? Es conocido que en España estamos ante un auténtico invierno demográfico, y que el aborto es la principal causa de mortalidad. Más aún, España es el país de la Unión Europea que ha incrementado en los últimos diez años el número de abortos en un mayor porcentaje, con un 126%. A gran distancia le sigue Bélgica con el 36% de aumento y Holanda con un 26%. Mientras que Italia ha disminuido en un 9,71%, Alemania, en un 10,71%, y Polonia ha disminuido un 89,31%.

En consecuencia, no parece que puedan argüirse razones de política demográfica. España necesita urgentemente españoles, y la solución propuesta es... ¿¿otorgar el derecho de eliminarlos?? La única explicación para esta sinrazón es la puesta en práctica de un ideario de ingeniería social, donde el aborto es esgrimido como una bandera del feminismo... Y, sin embargo, cada vez constatamos con más frecuencia que la madre no es sino la segunda víctima del aborto. Más aún..., cuando el feto abortado es de sexo femenino, ¿dónde quedan los derechos feministas de esa "nueva mujer"?

Con la claridad y la transparencia que le caracterizaban, decía la Madre Teresa de Calcuta: "El más grande destructor de la paz es el aborto porque, si una madre puede matar a su propio hijo, ¿qué nos queda a nosotros, matarte a ti y tú matarme a mí? ¡No nos queda más que eso!". Sus palabras han resultado proféticas, habida cuenta de que el incremento del número de abortos en España, ha ido en paralelo al aumento de los índices de criminalidad, como es el caso de la violencia doméstica.

El peor de los males

Pero no pensemos que el aborto mismo es el peor de los males, por mucho que se trate de la cruel eliminación de vidas inocentes. Todavía hay un mal que podría ser mucho más nefasto: me refiero al hecho de que la liberalización del aborto pudiera tener lugar sin resistencia social alguna; sin que tal noticia tuviese la capacidad de sacarnos de nuestras preocupaciones cotidianas; sin que nuestra conciencia se sintiese conmovida. Si tal cosa sucediese, estaríamos ante la certificación de un mal inconmensurable: la muerte de la conciencia moral individual y colectiva, mucho más funesta que la misma muerte física.

Afortunadamente, tenemos noticia de que cuarenta asociaciones han reaccionado con presteza, convocando una gran manifestación para el día 17 de octubre en Madrid. El lema de la convocatoria es: "Por la Vida, la Mujer y la Maternidad". La información necesaria podemos encontrarla en http://cadavidaimporta.org/. Confiamos en que esta iniciativa sea un signo del despertar moral de nuestra sociedad. No es hora de cruzarse de brazos, sino que tenemos el deber de actuar, de "dar la cara" en favor de la vida. ¿Si no lo hiciésemos por esta causa, por qué otra lo habríamos de hacer?

El Papa insta a Estados Unidos a defender la vida humana

2009-10-03T01:38:00.002-03:00

Pide que se aprecie la contribución de la Iglesia al debate social
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 2 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- El Papa Benedicto XVI instó hoy a Estados Unidos a buscar “la libertad en la verdad”, especialmente en lo tocante a la dignidad de las personas y el derecho a la vida.

Así lo manifestó en su discurso al nuevo embajador estadounidense ante la Santa Sede, Miguel Humberto Díaz, al aceptar sus cartas credenciales esta mañana.

El Papa insistió en la importancia, especialmnt en estos momentos de crisis, de anteponer a la persona (en cuestiones como la inmigración, el derecho a la vida y el desarrollo de los pueblos) antes que los intereses particulares.

Otro de los argumentos fue la necesidad de que las religiones participen en el debate público.

“El punto de vista religioso no reduce, sino enriquece, el discurso político y ético, y las religiones, precisamente por tratar sobre el destino final de todo hombre y mujer, están llamadas a ser una fuerza profética de cara a la liberación humana y el desarrollo en todo el mundo, en particular en las zonas asoladas por hostilidades y conflictos”, afirmó, especialmente en relación con la cuestión de Tierra Santa.

Responsabilidad mundial

“El cultivo de los valores de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad ya no puede ser visto sólo en términos individuales o nacionales, sino que debe verse desde la perspectiva superior del bien común de toda la familia humana”, afirmó.

Precisamente la crisis económica “exige claramente una revisión de las actuales estructuras políticas, económicas y financieras a la luz del imperativo ético de garantizar el desarrollo integral de todas las personas”.

“Lo que se necesita, en efecto, es un modelo de globalización inspirado en un auténtico humanismo, en el que los pueblos del mundo se vean no sólo como vecinos, sino como hermanos y hermanas”.

Estados Unidos debe asumir la responsabilidad de ser el modelo en el que muchos países se miran para construir sus propias democracias, advirtió el Papa.

“El multilateralismo, por su parte, no debe restringirse a cuestiones meramente económicas y políticas, sino que debe plasmarse en la resolución de dirigirse a a todo el espectro de cuestiones relacionadas con el futuro de la humanidad y con la promoción de la dignidad humana, incluyendo el acceso seguro a alimentos y agua, atención sanitaria básica, políticas justas que rijan el comercio y la inmigración, en particular cuando se trate de familias, el control climático y el cuidado del medio ambiente y la eliminación de la amenaza de las armas nucleares”.

Defensa de la vida

La libertad “esa libertad que para los estadounidenses con razón es tan querida”, afirmó el Papa, “está indisolublemente unida con el respeto de la verdad y la búsqueda de la prosperidad humana auténtica”.

En particular, insistió en que la crisis de las democracias contemporáneas “exige un compromiso renovado de diálogo razonado en el discernimiento de políticas sabias y justas que respeten la naturaleza y la dignidad humanas”.

“La Iglesia en los Estados Unidos contribuye a este discernimiento”, apuntó el Papa, en lo tocante a “la protección de la dignidad humana y el respeto del derecho inalienable a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, así como la protección del derecho a la objeción de conciencia por parte de los trabajadores de la salud, y de todos los ciudadanos”.

[Por Inma Álvarez]

Democracia que acepte aborto es un derecho está en pendiente suicida

2009-10-03T01:29:00.001-03:00

Salamanca, 1 oct (EFE).- El vicepresidente primero del Grupo Popular Europeo (PPE) y líder del PP en el Europarlamento, Jaime Mayor Oreja, ha asegurado hoy en Salamanca que el aborto "no puede ser nunca un derecho" y una democracia que lo acepte así "se está introduciendo en una pendiente suicida".

Así lo ha expresado en declaraciones a los periodistas antes de inaugurar en la Universidad Pontifica de Salamanca (UPSA) el Máster en Asesoramiento de Imagen y Consultoría Política (MAICOP), que imparte la Facultad de Comunicación de esta institución académica.

Ante la reciente aprobación por parte del Gobierno de España del Proyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, el dirigente del PP ha señalado que el aborto "no puede ser nunca un derecho".

En su opinión, el salto dado es de "una tragedia que significa esencialmente una despenalización en unos supuestos al ser considerado como un derecho".

En este sentido, ha añadido que en "esa ampliación de derechos hay simplemente una supresión de obligaciones y en este caso, jugando con el derecho a la vida".

De ahí, que haya reiterado su participación en la manifestación convocada para el próximo día 17 de octubre convocada por diversas asociaciones contra la reforma de la ley del aborto. EFE 1010347
Fuente:www.abc.es

El Consejo de Europa promueve el aborto como parte del aniversario de la Conferencia de El Cairo

2009-10-03T01:26:00.001-03:00

Volumen 12, Numero 42 -October 2, 2009

By Samantha Singson

(NUEVA YORK - C-FAM) Esta semana, la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa votará una resolución en la que se requiere que los Estados europeos logren para 2015 “el acceso universal a los servicios de salud sexual y reproductiva integral”, que incluyen el “aborto seguro”.

El informe “A Quince Años del Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo” fue elaborado por Christine McCafferty, parlamentaria inglesa de larga trayectoria en la defensa del aborto, quien solicitó un incremento en los fondos destinados a “los derechos sexuales y reproductivos”. Según se indica en el resumen del informe, éste debería contemplar “una variedad de métodos para la planificación familiar, que incluyan anticonceptivos de emergencia, aborto seguro, parteros calificados y atención obstétrica de emergencia” que “deben ser accesibles, económicos, adecuados y aceptables para todos, sin distinción de edad, comunidad o país”.

La resolución contiene otra serie de medidas recomendadas entre las que se encuentran: brindar “información y educación sobre sexualidad y relaciones” en las escuelas, garantizar el acceso a una gama de “métodos modernos de servicios de planificación familiar”, asegurar que los países donantes europeos destinen el 10% de su asistencia al desarrollo a “los derechos y salud sexual/poblacional y reproductiva” y comenzar a establecer una convención europea sobre salud sexual y reproductiva.

Uno de los temas centrales del memorando explicativo adjunto es la necesidad de reducir la mortalidad materna como parte de la agenda de desarrollo, en particular mediante la disminución del número de abortos riesgosos. Si bien el informe aparenta estar de acuerdo con la soberanía de los estados al mencionar que la legalidad del aborto es cuestión de los gobiernos nacionales, también argumenta a favor de la noción de que las “leyes restrictivas en materia de aborto” aumentan la incidencia de las prácticas abortivas riesgosas.

El informe omite que los dos países de la Unión Europea que cuentan con las leyes de aborto más restrictivas, Irlanda y Malta, también son dos de los países con el menor índice de mortalidad materna no sólo de Europa, sino también de todo el mundo. Por el contrario, en el informe se menciona a Moldavia como un país en el que la mortalidad materna causada por el aborto riesgoso es alta. De acuerdo con el Centro de Derechos Reproductivos, la mencionada república está entre las que cuentan con las leyes de aborto más liberales.

El European Center for Law and Justice (ECLJ) redactó un memorando en el que critica el borrador de la presentación y el informe. Este centro afirma categóricamente que el Consejo de Europa “no tiene autoridad ni competencia para promover el aborto”. El grupo “está excesivamente preocupado por la promoción del control poblacional en términos generales y por el aborto como un método de planificación familiar y control de la población en particular”.

Según el ECLJ, tanto la recomendación como el memorando explicativo van mucho más allá de la resolución previa de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa sobre el acceso al aborto legal y seguro en el viejo continente, en la que se reconoce “que el aborto no debe ser considerado bajo ninguna circunstancia como un método de planificación familiar” que “debe, en la medida de lo posible, ser evitado”.

De acuerdo con el ECLJ, el Consejo de Europa está listo para tomar medidas sobre el informe este viernes, en preparación a la Conferencia Internacional de Parlamentarios sobre la Implementación del Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo. La reunión es organizada por el Fondo de Población de la ONU y se llevará a cabo en Addis Abeba, Etiopía, a fines de octubre.

Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano

Fuente: www.c-fam.org

DESDE TUCUMÁN SEREMOS TESTIGOS DE CRISTO

2009-10-01T01:03:00.004-03:00

El próximo fin de semana largo de Octubre (10, 11 y 12), Tucumán será sede del Encuentro Nacional de “Mujeres Autoconvocadas”.

Veamos de que se trata y que podemos hacer para demostrar que las tucumanas DEFENDEMOS LA VIDA Y LA FAMILIA

De qué se trata?

- Es una gran movida anual, organizada por grupos de mujeres que, básicamente, promueven leyes que permitan los abortos en nuestro país.
- Están financiadas directa ó indirectamente por el gobierno nacional y por organismos internacionales que promueven el gran negocio de matar niños en el seno de sus madres.
- Pretenden hacer “mucho ruido”, tratando de convencer a la sociedad argentina que son mayoría, que el aborto es una necesidad, que las mujeres tienen que tener “derecho a decidir” si los hijos que Dios puso en sus vientres, deben vivir ó morir.
- Utilizan como argumento supuestas estadísticas (todas inventadas…) sobre “miles de muertes de mujeres por abortos clandestinos”, buscando sensibilizar a los oyentes.
- Como la Iglesia Católica es su más ferviente opositora, inventaron un grupo llamado “Católicas por el derecho a decidir”, integrado por mujeres que se dicen ¡católicas!, y que promueven el aborto. Todo para confundir a la gente que no está preparada ó no analiza muy bien los argumentos que se les muestran.
- Este año sumaron el apoyo de la Dra. Argibay, integrante de la Corte Suprema de Justicia de la Nación y conocida militante feminista pro-aborto.
- Su objetivo final es enviar al Congreso Nacional un proyecto de ley que permita el aborto en la Argentina, presionando a nuestros legisladores con un supuesto “clamor popular” de parte de miles de mujeres que lo piden…
- Parte del programa del Encuentro se basa en atacar templos e imágenes católicas. Muchas veces su objetivo es la Catedral del lugar, donde buscan realizar pintadas y profanar el lugar de cualquier forma, para hacer mucho escándalo y salir en los medios periodísticos.

¿Qué podemos hacer para colaborar?
- Participar de las reuniones de preparación para integrar comisiones en el Encuentro, donde poder expresar nuestros puntos de vista según el Evangelio.
- Integrar las comisiones de apoyo a las mujeres católicas que participarán.
- Hacer firmar las planillas donde expresamos nuestro NO AL ABORTO.
- Organizar cadenas de oración y destinar muchas horas de Adoración al Santísimo durante los días del Encuentro.
Si sientes el llamado del Señor a participar en forma activa en este Encuentro, te invitamos a la Reunión Informativa que se llevará a cabo el próximo martes 29 a Hs. 21:00 en la sede parroquial de Perú esq. Panamá (Yerba Buena).

Yerba Buena… ¡Celebra la vida!
El próximo domingo 4 de Octubre a Hs. 18:00, se llevará a cabo una marcha en defensa de la vida por la Avenida Aconquija. Partiendo desde la Virgencita (altura 800), llegaremos hasta la sede municipal, para testimoniar con nuestra presencia que Yerba Buena defiende la vida.

Invita a todos tus familiares y amigos a participar!

Articulo sacado de - http://www.periodismodeverdad.com.ar
Dirección URL del Artículo: http://www.periodismodeverdad.com.ar/2009/09/30/desde-tucuman-seremos-testigos-de-cristo/

ABORTO: SINCERAR EL DEBATE

2009-09-28T23:09:00.002-03:00

Lunes, 28 de Septiembre de 2009

(LA NACION) Los argentinos debemos exigir que se legisle con la verdad, dejando de lado prejuicios o ideologías, en un tema tan trascendente.
Las recientes declaraciones de la doctora Carmen Argibay, jueza de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, en favor de una legislación abortista obligan a una reflexión sincera sobre la materia.
Aun cuando hoy vastos sectores siguen oponiéndose a las comprobaciones empíricas de las ciencias médicas, resulta ya indiscutible que la concepción de la vida humana se produce a partir del momento de la fecundación. El principio de la existencia de una persona, gracias a los avances de la medicina, puede establecerse con precisión. Hace años el insigne genetista francés Jérôme Lejeune decía que "aceptar el hecho de que una vez producida la fertilización ha surgido un nuevo ser humano ya no constituye una cuestión de gustos u opiniones. La naturaleza humana del ser humano, desde la concepción hasta la vejez, no es una hipótesis metafísica, sino una evidencia experimental". Lo mismo expresó el premio Nobel de Biología Jean Rostand: "Existe un ser humano desde la fecundación del óvulo. El hombre, todo entero, ya está en el óvulo fecundado; está todo entero, con todas sus potencialidades".

De modo tal que, descartada la cuestión del inicio de la vida humana, a partir de la constatación empírica de que el nuevo ser humano tiene un ADN distinto del de su padre y madre, pero con cromosomas de ambos, quedaría simplemente sincerarnos y establecer que frente al aborto sólo hay dos posiciones: o se está a favor de la vida del ser humano desde su concepción o se defiende la posibilidad de matarlo, interrumpirlo, eliminarlo, suprimirlo o el eufemismo que se quiera utilizar. Las explicaciones son múltiples, las supuestas justificaciones también, pero el hecho incontrastable es uno solo.
Por ello, las reiteradas declaraciones de la ministra de la Corte Suprema de Justicia en las que afirmó que "no es lo mismo la vida antes del nacimiento que después" y que "recién cuando nace, puede ser considerado persona desde el punto de vista jurídico" resultan injustas e insostenibles, puesto que significan desconocer no sólo la realidad que demuestran la ciencia y la tecnología modernas, sino también las normas jurídicas vigentes en nuestro ordenamiento, empezando por los tratados internacionales de rango constitucional (Convención Americana sobre Derechos Humanos-Pacto de San José de Costa Rica y Convención sobre los Derechos del Niño) y terminando en el propio Código Civil, que expresamente dispone en su artículo 63 que "son personas por nacer las que no habiendo nacido están concebidas en el seno materno". Y agregaba el ilustre Vélez Sarsfield en su nota a ese artículo: "Las personas por nacer no son personas futuras, pues ya existen en el vientre de la madre". Esto ya se decía entre 1870 y 1872.
Es notoria la contradicción de una sociedad que ha evolucionado éticamente desde la defensa de la doctrina del individualismo imperante en el siglo XIX hacia una concepción social del derecho, que en tantos planos se dedica a bregar por los derechos humanos, pero, sorprendente y paradójicamente, no se preocupa por el más elemental de ellos, que es el derecho a la vida del ser humano más indefenso: el de la persona por nacer. Pareciera que en lugar de proteger y promover la inclusión del incapaz, del débil, del minusválido, del más vulnerable, a aquel a quien el derecho moderno protege en esta materia vital, se otorga prioridad al derecho individual de la madre por encima del de su propio hijo.
Y no estamos por ello desconociendo la difícil realidad económica, social y sanitaria que aqueja a vastos sectores de nuestra población, para los cuales el tema de los embarazos no deseados, con distinto origen, es harto complejo.
Por eso, es de esperar que todos los argentinos -máxime quienes ocupan cargos de responsabilidad en los poderes públicos del Estado- dejemos de negar la realidad que la ciencia y la tecnología demuestran de forma contundente, y pidamos que se legisle o resuelva con la verdad, de acuerdo con la realidad y lo que debe ser el crecimiento ético de las normas, no su retroceso, instando a quienes propugnan esas iniciativas a abrirse al debate, sincerar la discusión, dejando de lado prejuicios o ideologías, para asumir con claridad cuál es la postura que, como sociedad, elegimos frente a un tema tan trascendente.

Fuente: www.argentinosalerta.org